Ibn Rushd , bilinen Averroes gibi( 1126 – aralık 10 , 1198) , Bir Andalusian-Arap Filozof ve doktor , bir efendi. O Cordoba 'da doğmuştu , İspanya ve Marrakesh 'te , Fas öldü. Felsefe okulu Averroism gibi bilinir.
His ad Averroès gibi hatta görülür. , Averroës veya Averrhoës , O o ve e form ayrı heceleri işaret ediyor Arapça 'da( Onun, yazdığı dil) , Adı Abul Walid Muhammed Ibn Ahmad Ibn Muhammed Ibn Ahmad Ibn Ahmad Ibn Rushd أبو الوليد Ù…Øمد بن اØمد بن Ù…Øمد بن اØمد بن اØمد بن رشد veya sadece Ibn Rushddur. Modern Tamazight 'te( Almohad halifelerin dili) O MuhÌ£emmed mmis n HÌ£med mmis n MuhÌ£emmed mmis n HÌ£med mmis n Rucd olacaktı. Philosophy 3 Significance 4 hukuk ilminin
//
Averroesu daha ileri görür; Büyükbaba Abu Al-Walid Muhammedi( D. 1126) Şef yargıcı Almoravids 'in altında Cordoba 'nın 'ı mıydı. Babası , Abu Al-Qasim Ahmad , 1146 'da Almohad hanedanın gelişine kadar aynı pozisyonu tuttu. O Ibn Tufaildi( " Abubacer" Batıya) Korta Averroes ve Avenzoar 'a 'ı içeri soğan , Almohad Halife Yusef al-Mansurun felsefi veziri ,( Ibn Zuhr) , muhteşem Müslüman doktoru; Her ikisi adamlar arkadaşlar oldu. 1160 Ibn Rushd 'da( Averroes) Yapılmış Qadi Seville 'nin 'i miydi ve O Seville 'de çok kort tayinlerinde ve Cordoba , ve kariyeri boyunca Fas 'ta hizmet etti.
He Aristotle 'de açıklamaları yazdı , Medikal bir ansiklopedi ve O Kalinos işlerini derledi ve Ana medikal tezi Kulliattı( Genel tıp) Ibn Sina’s 'ın hangisi anonim bölümleri( 980-1037) Qanun fi tibb( Tıp kanunu) Kendi yardımları ilâve ettiği gibi. Aristotle 'de ki açıklamaları ilk kaynaklara dayalı , fakat oldukça Arapça çeviriler değildi. ve Yazıları iki grupa bölündü , Birisi kişisel yazılar oluyor , Tahafut Tahafut'a hak verdi , Kitab al-Kashf , ve Fasl al-Maqal , ve diğeri grupu Aristotle 'nin işlerinde commentaritiesti. Ibn Rushd Jami , Talkhis , ve TheTafsir'i yazdı , , basitleştirilmiş bir inceleme , daha fazla tehlikeli maddeyle orta bir açıklama , ve Aristotelian 'ın gelişmiş bir ders çalışması bir Müslüman bağlamında sırasıyla düşündü. Jacob Anatoli 1200sta ibraniye Arapça 'dan işlerine çevirdi. En önemli orijinal felsefi işi Incoherence 'nin Incoherence'siydi( Tahafut al-tahafut) Onun, Filozoflar 'ın Incoherence'si 'nde iddia eden al-Ghazali'se karşı Aristotelian felsefeni savundığı( Tahafut al-falasifa) , Kendi onun, öz-çelişkili ve İslamiyet öğretimlerine bir hakaret olduğu daha erken Aristotelian , Avicenna ,ın aleyhinde konuşuyor. 12'nci asırın sonunda , Al-Andalus 'un takip eden Almohads fetihi , politik kariyeri bitildi. Averroes' rasyonalist o önceden Rushd Ibn kişisel doktoruna tayin etmesine rağmenin, onu sürgün etmek için Yusef al-Mansura sebep olulan Müslümanlığa ait ortodoksun şunlarıyla hangi çarpıştığını tam manasıyla bakar. Averroes ölümüden önce kısacaya kadar iyileştirilmedi. O felsefi yazılarına hayatının geri kalanını adadı. Mantıktaki işlerinin çoğu ve metafizik kaybetilen permanently oldu. İşlerinin bazısı latinde veya ibrani çevirisi , orijinal Arapça 'da yalnızca kurtuldu. Philosophy ana makalenin
Averroes İslamiyet 'le düşünülen Aristotle'nin Aristotle'nin sistemini barıştırmanı denedi. Yok. Onların, aynı gerçek ulaşmanın farklı yolları olduğu yok. O evrenin sonsuzluğu inandı. O hatta Ruhun, iki bölüme , bir kişisel ve bir rahip bölülen olduğu tuttu; Kişisel ruhu ebedi değilken temeldeki tüm insanlar pay bir ve aynı rahip ruhunu düzeltir. Averroesun gerçek bilgisi iki çeşidi var. İlk oluyor olan din gerçeği bilgisi oluyor ve Test edilmiş böyle olamadı ve Anlamak için yetiştirme gerektiren test edilmiş böyle olamadı İlk oluyor olan oluyor olan din gerçeği bilgisi oluyor , Ne de inançta kurulan onu yaptı. Gerçeğin ikinci bilgisi ders çalışmasını almak için yüksek zekalı kapasitesi vardı olan seçkin bir az için ayırdılan felsefe ,dir.
Averroes tarafından Atina fresk okulunun detayı çoğunlukla batıda unudulmuş olan çevirileri için en ünlü ve Aristotle'nin işlerinin açıklamaları ,dir. Ve onlar 1150 yalnızca birkaç latin Avrupa 'da var olulan Aristotle 'nin işlerine çevirmeden önce çok veya keşiş bilginleri tarafından veri çok güvene çalışılmadılar. Aristotle 'nin mirasının, batıda kurtarılan olduğu 12'nci asırda Averroes's iş başlangıcının latin çevirilerinden geçerekti. Aristotle 'de ki
Averroes's iş üç on senenin hemen hemen üstünden geçer , Ve o onun yapmadığı Aristotle'nin Aristotle'nin politikasının dışında Aristotle'nin işinin tamamı hemen hemende açıklamalar ,ı yazdı. İşinin ibrani çevirilerinin hatta yahudilere ait felsefede bir devamlı etkisi vardı. Fikirleri Brabant 'ın Siger'i tarafından ve Thomas Aquinas ve diğerleri özümlendi( Paris 'in üniversitesinde özellikle) Aristotelian mantığa değer bicen hristiyan eğitseli geleneğinin içinde. Ünlü eğitseller meselâ Aquinas ona adıyla , basitçe adında ona başvuran ona çok önemli onlar değil olmak için inanmadı" Yorumcu" Ve adında Aristotle" Filozof. " Averroes hatta Müslümanlığa ait dünyada felsefeye çokça sözünü geçirdi. Ölümü Al-Andalus 'un kültüründe bir değişmeyle çatışır. İş Fasl al-MaqÄlında( Bire çevirdi. O. Gibi kesin tez) , o Qur'an tercüme etmek için önceden gerekli olan bir gibi analitik düşünmenin önemini vurgular; Bu vurgunun, nerede analitik düşünmede daha az fakat kaynaklar başka Qur'an 'ın geniş bilgisinde , ben olduğu ortodoks Müslüman theologya karşıtlıkta ,dir. E. Hadith. Eflatunun cumhuriyetindeki
Averroes's tez her ikisi iletimde bir majör rol ve batıda platonik geleneğin adaptasyonu oynadı. O ortaçağa ait politik felsefede ilk bir kaynak oldu.
Averroes Atlas Okyanusu 'nun ötesinde yeni bir dünyanın varlığını önceden haber veren şunların birisiydi. [ 1]
Averroes hatta Maliki okulun bir çok-regarded yasal bilginidir. Bu alandaki en iyi-bilinen işi belki" BidÄyat al-Mujtahid wa NihÄyat al-Muqtaá¹£id ," Karşılaştırmalı bir çatıdaki Maliki öğretinin bir ders kitabısı. O hatta yazarıdır" Al-BayÄn wa’l-Taḥṣīl , wa’l-Sharḥ wa’l-TawjÄ«h wa’l-Ta`lÄ«l fi MasÄ’il al-Mustakhraja ," Uzun ve ayrıntılı bir açıklama" Mustakhraja" Muḥammad al-`UtbÄ« al-QurtubÄ«unu. Córdoba 'da ki Ibn Rushd 'un
Reflecting bakım" , Averroes muhteşem putperest Filozofları 'yla rahip komedisinde Dante tarafından diye adlandırılmıştır Beğenmenin, şöhrete borcu olduğu yer" Araf 'ta.
Averroes Jorge Luis Borges tarafından bir hikayede görünür , Hak verdi" Averroes's arama" Onun, komedi ve kelime trajedisinin anlamlarını bulmak için denemenin resmini yapılan olduğu. O reçeller Joyce Maimonides tarafından roman Ulysses 'te kısaca yanyana söylenir. O Alamgir Hashmi'nin Cordoba 'da Hashmi'nin şiirinde Cordoba 'nın çok eski şehirinin duvarlarının dışı bekleme olmak için görünür. O hatta kaderde ana karakter , bir Youssef Chahine filmdir. Mars ile Jüpiter arasında küçük gezegen 8318 Averroes onurunda diye adlandırılmıştı.