1
Bertoldunun 1
Bertoldu( C. 1220-1272) , Ortaçağın en muhteşem Alman vaizi , Regensburg 'un tabii biriydi , Ve Franciscan manastır oraya girdi.
He 1226 'da Regensburg 'da tesis eden Franciscan topluluğun bir üyesiydi. Papaz adaylığı devresi Augsburg 'un David'i 'nin rerhberliğinin altında gecildi; Ve 1246 o tarafından sorumluluğun bir pozisyonunu verilir. 1250 tarafından , o o kiliseye itaada dük Otto II arka getirmeye nerede çalıştığı seyyar bir vaiz , Bavaria 'da ilk , gibi kariyerine en geç başlamıştı. O o zaman daha uzakta batıya doğru görünür , 1254 'te ki Speyer 'de ve 1255 İsviçre 'ye Alsace'ye , sonra geçiyor. Aargau 'nun takip eden yıllar cantonsunda , Thurgau , Konstanz , ve Grisons , ayakkabı yüzü Ren nehri ülkesiyle , faaliyetinin ana olay yerlerisiydi. 1260 onda daha uzakta kırlara gitti , geçiriyor bundan sonra Tarih Avusturya'sı , Moravia , Macaristan , Silesia , Thuringia , ve Bohemia , bir tercümandan geçerek Slavonic seyircilerine belki ulaşıyor. Doğu 'da ki yolculuklarının bazısı özel olarak öyle sahip olmağın, sahip olmağın, kiliselerin, onları tutamadığı hemen hemen inanılmaz numaralar ,ı cezbettiğini söyleyen Berthold'un çağdaşından 1263.
The Alman tarihçilerinde papa şehre ait IV tarafından ona , on altıncı asırın ortasınandan aşağı Niederaltaich 'in başrahip Hermann'ı , kişiliğinin kuvvetinin en kızarmış dönemlerinde konuşma ve vaızının etkisi , emanet edilen belki de Haçlı seferi 'nin ilgisinde , vaızıydı; ve O bir üç veya bir platformdan konuşmak için açıkta mecbur edildi. Kehanet hediyeleri ve Mucizeler ona , ve İngiltere 'ye İtalya 'dan şöhret yayılması yakında atfetildi. O muhteşem yeteneklerin bir vaizi ve başarı olulana sahip olur. Vaazlarının
Although yazma raporları , , dolaşmak için çok çok erken başlayan hazır bilgi üretimleri olduğumuz gibi asla sadık olmaktır: , Biz sorunun onlar bir tolerably doğru fikirinden ve preachingilizcesinin tavırı hala biçim verebiliriz O her zaman bir misyoner karakterininiydi , Gün için kutsal kitaplara resmen dayandı , Fakat Bertholdun, uygulamak için dilediği onlardan özel temasına başvurmak için yakında ayrılıyor. Bu ısrar eden bağırmada noktasını mükemmel kefaret ve , içten itiraf , günah için kederi tam yerine uydurmak için genellikle bulur; Pişmanlıksız kefaretin tanrının görüşünde değeri yok Pişmanlıksız kefaretin tanrının görüşünde değeri yok , Ve her iki bir Haçlı seferi'nin ne de bir hacın herhangi bir iyi sonucu yok. Var Bu açı Berthold 'dan düşkünlüklerin yeni vaizlerini eleştirir. Seyircilerinin
The aşırı derecede karıştırılmış karakteri geniş ve genel mümkün gibi gibi ona çekiciliğini yapmak için yol gösterdi. O ince din bilimsel sorularından kaçınır ve Meslek dışındakileri credoyla içerik kendileri ve , ruhbana onlar ayrılmak için fakat , rahip gizemlerine incelememek için tavsiye eder. Zamanın ağır politik olayları hatta sol untoucheddir. Fakat herşey ve Kederleri , Batıl inançları ve — adam ortalama neşelerini etkileyen önyargılar —i samimi bilgiyle ve en cahil için düzenleme kolayın dikkatli bir açıklığıyla takib etmek için ele alınır. Sosyal durumlarıyla içerik olmak için tümü teşvik ediyorken o zalim vergiler , haksız yargıçlar , yüksek faiz , ve sahtekar ticareti haber verir. Yahudiler ve karşıt görüşlüler uzak çekme insanların dünyevi zevke insanların akılları olduğu nefret edilmiş , ve oyuncular olmaktır; Danslar ve Turnuvalar hatta kınanır ve Onun dedikodu etmek için sorumlu tutulmuş kadınların kendini beğenmişliğinin bir kelimesi ve eğilmesi var. O asla kuru değildir , Her zaman parlak ve Grafikle ilgili , Fıkraların teşvikler bir çeşitliliğiyle katıp karıştırıyor , Jestler , ve ortaçağın vahşi etimolojileri , Eski Ahit 'in kinayeli tercümesinin yapma geniş kullanması ve kuvvetlisinini doğaya acıyor.
His Alman vaazları , Dilde en güçlünün arasındadır , Yetmiş-birin, korunmuş olduğu ve orta standart Almancanın form şef anıtları düz yazı yazar. Stili açık , doğru ve sıkıcı latin yapılardan dikkate lâyık derecede bedavadır; O kullandı , Ne zaman o , özlü ve köylülerin basit sözleri , ve bir külhanbeyi komikliğiyle ahlaksalını işaret etmek için gönülsüz değildir. O bir düşünür gibinin, çağdaşlarının tüm şiirinde gözlemleyen olmak olan ortaçağa ait mistisizmin germesi olduğu küçük sempatini gösterir.
He Encyclopædia Britannica onbirinci baskıdan metin , kamu araziside bir yayını birleştiren 13 aralık 1272.