Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville( Verneuil-sur-büyük balık ağı , Ãle-de-Fransa , Temmuz 29 , 1805– Cannes , Nisan 16 , 1859) Fransa'ya ait politik bir düşünür ve tarihçi miydi. En bilinenin, Amerika 'da demokrasi olan o olduğu işler( Ciltler görünme ikiye: 1835 ve 1840) Ve eski rejim ve devir( 1856) . Bu işlerin her ikisisinde , O her ikisi kişiselde sosyal şartların çıkma eşitliğinin etkileri ve batılı toplumlarında halı araştırdı. Amerika 'da ki demokrasi( 1835) , ana işi , yayımlanmış Amerika Birleşik Devletleri 'nde yolculukları , bugün sosyoloji erken bir işini düşünülen olduktan sonra. Liberal politik geleneğin yüksek bir temsilcisi , Tocqueville hatta Fransa'ya ait politikada aktif katılımcı bir , Temmuz monarşisinin altında ilkti( 1830-1848) İkinci cumhuriyet boyunca zaten( 1849-51) Hangisi Şubat 1848 devire başarılı oldu. O ölümü tarafından tamamlanan beni olduğu Louis Napoléon Bonaparte'nin aralık 2iden sonra politik hayattan çekildi. , 1851 darbe ve Eski rejimde iş ve devir , hacime sonra başladı Amerika3 sömürgecilikteki
//
//
Tocqueville'nin ailesinin Normandy 'ın arazi sahibi soyluluğunda başlangıçları ,. 1
Alexis de Tocqueville 1 bir kanun derecesini elde ediyor olduktan sonra Versailles 'in kortunda denetleyici-sulh hakimi diye adlandırılmıştı. Orada , o çeşitli edebi işlerde onunla birlikte çalışan Gustave de Beaumont , bir davacı vekili ,le karşılaştı. Her ikisi Amerika Birleşik Devletleri 'ne cezaevi sistemine çalışmak için gönderildi. Bu seyahat boyunca , onlar Du système pénitentiaire aux Etats-Unis et de oğul uygulamasını yazdılar( 1832) . Fransa 'da ki arka , Tocqueville bir avukat oldu , Efendi-işi , 1835 'te De la démocratie en Amérique'yi zaten yayımladı. Bu işin başarısı , bilim için erken bir örnek , sosyoloji gibi bilinen olacak olan ona chevalier de la Légion d'honneur diye adlandırılmış olmak için yol gösterdi( Onur kalabalığının şövalyesi) Ol Académie des bilim maneviyatları et politiquesne gelecek yılı seçti. 1841 onda Académie françaiseye seçildi. Temmuz monarşisini küçümseyen
Tocqueville ,( 1830-1848) , aynı devirde politik kariyerine başladı. , o Manche departmanın vekili böyle oldu( Valognes) Onun, 1851 'e kadar sürdürdüğü , bir pozisyon. Parlementoda , O durdurma taraftarı bakışlarını savundu ve Serbest ticareti yukarı kaldırdı , Zaman Louis-Philippe's rejim tarafındanda taşınan Cezayir koloni kurunu destekliyor. Tocqueville 1842 'de Manche 'nin genel avukadını hatta seçildi ve Departmanın 1849 arasında departmanın conseil généralının başkanı ve 1851 oldu. Bizden
ayrı , Tocqueville hatta İngiltere bir observational turunu yaptı , Fakirlikte biyografiyi üretiyor. 1841 'de ve 1846 , o Cezayir 'e yolculuk yaptı. İlk yolculuğu zahmet sur l'Algériesi ilham verdi , Bir assimilationist bakışa dayalı , onun, beraber farklı nüfusları karıştırmayan koloni kurun Fransa'ya ait örneğini eleştirdiği dolaşık kuralın İngilizler örneği ,ı yerine tercih ediyor. O Avrupalı sömürgelileri arasında ırk ayrımı veyi savunuyor olan açıkçaya kadar gitti" Araplar" İki farklı kanun yapan sistemlerin yürütmesinden geçerek( Bir yarı asırı 1881 yerli kodla etkili yürütmesiden önce) .
onun, ikinci cumhuriyetin yeni anayasasının çizimiyle cezalandırılan komisyonu nerede tamamladığı Şubat 1848 devir boyunca Temmuz monarşisinin düşüşüden sonra( , Tocqueville 1848 'in bütünü oluşturan toplantısının bir üyesi ,ı seçildi 1848-1851) . O bicameralismi savundu( İki parlemento oda) Ve cumhuriyetin başkanının seçimi umumi rey hakkı gibi. Umumi rey hakkı Paris 'in devrimci ruhu tıkamak için bir araç ülke-yan Paris 'in çalışma nüfusudan daha fazla koruyucu olmak için düşünülen olduğun gibi gibi tasarlandı. İkinci cumhuriyet boyunca
, Tocqueville parti de l'Ordrenin tarafını tuttu" Toplumcular" Ve çalışanlar. Birkaç gün Şubat isyanı , o lehinde biri sallıyor olan çalışanların nüfusu arasında şiddetli bir şakırtına inandıktan sonra" Demokratik ve sosyal cumhuriyet" ve Tutucular , Aristokrasi ve kırsal nüfusu kaçınılamaz olmak için içeriyor. Bu sosyal gerilimler Tocqueville önceden gördüğü gibi 1848 'in Haziran günü kalkması boyunca sonunda patlattı. Genel Cavaignac tarafından yol gösterdi , Baskı altında tutma Tocqueville tarafından , desteklendi" Tanzim etme" Örfi idarenini Cavaignac tarafından ilân etti ve Diğerleri anayasal düzenin asması götürmeyi[ 1] . Cavaignac 'ın
bir taraftarı ve parti de l'Ordrenini , Tocqueville , bununla beraber , Ekim 1849 'a Haziran 'dan dışişleri bakanı gibi bir daveti Odilon Barrot'un hükümetine girmek için kabul etti. Orada , Haziran 1849 'un dertli günleri boyunca , O Jules Dufaure 'ye yakın rica etti , Dahili bakan , başkentteki örfi idarenin reestablishmendi ve şunların arrestationunu lehinde kabul etti. Tocqueville , , kulüplerin özgürlüğü ve basın özgürlüğünü sınırlayan Haziran 1849 günler ,den sonranın, oy verilen iki kanunu hemen kabul etti. Bu aktif destek kanunları Amerika 'da demokraside özgürlüklerin savunmasının karşıtlığında politik özgürlükler stantları lehinde sınırlıyor.
Tocqueville 1851 'in başkanlık seçimi için Louis Napoléon Bonaparte 'ye karşı Cavaignac'ı o zaman destekledi. Napoléon Bonaparte'nin aralık 2i 'ne , 1851 darbe karşı çıktı , Tocqueville vekillerin arasındaydı ve Seçimine başarılı olanın, yargılayan Napolyon'a ait IIIı var" İhanet" . , Tocqueville ,ı yayınlanan Vincennes 'te zaten alıkoydu( 1851-1871) , bırakma politik hayat ve şatosuna çekildi( Château de Tocqueville) . Orada , O L'Ancien Régime et la Révolution 'un çekmesine başladı , 1856 'da ilk cilti yayımlıyor , Fakat ikinci olan bitmemişten ayrılıyor. Amerika 'da ki demokrasideki Amerika
'de ki
Tocqueville'nin keskin analizi Amerikan şehre ait hayatın özel doğasını anlamak için aradı. Amerika tanımlamada , O düşünürler meselâ Aristotle , reçeller Harrington ve politik güçün özellik kesin dengesi Montesquieu o dengesi katıldı , Fakat sonları bundan sonra atalarından radikal bir şekilde ayrılındı. Tocqueville Amerikanın, niçin aristokrasinin son kargaşasında bir Avrupa 'dan çok farklı olduğu anlamanı denedi. Amerika , Aristokratik ahlağa karşıtlıkta , Para-yapma sıradan insanın, aşağı tabakadanlar asla ne o kaba bireycilik ve market kapitalizmi olağanüstü bir dereceye kök saldığı gibinin, nerede tanımladığı nerede sıkı iş olduğu seçkinlere , nerede ertelemediğinin, görülmemiş , olan itibarın bir düzeyinden nerede hoşlandığı nerede baskın ahlak , olduğu bir toplumdu. ve Para tümün akılları , veye hakim oldu
benzersiz bir şekilde Amerikan âdetler ve Görüşler , Tocqueville tartıştı , Amerikan toplumun başlangıçlarını depoladı ve Önce asırlarda sömürgelileri ağırladığına şartlandıran özel sosyaldan türedi. Avrupa 'dan farklı olarak , Amerika 'ya venturers açık karanın muazzam bir sahasını tesis eder. Herhangi bir ve bütünüyle ve Kendi kendi karalarına gelen bir bağımsız kimse hayatını ekip bicin. Seyrek seçkinler ve Birtakım arazi sahibi aristokratlar var oldu , Fakat , Tocqueville 'ye göre , bunlar az bunun gibi muazzam kara sahipliği tarafından doğurulan süratle gelişmekte olan değerlere karşı şans ayakta durar. Bunun gibi açık bir toplumla , çok fazla fırsatla layered , tüm türlerin adamları dünyada yol yükselmişleri çalışmaya başladı: Çalışkanlık baskın bir ahlak , ve oldu" Orta" Değerler kök salmaya başladı. Sosyal şartların
bu eşitliği politiği doğurdu ve Sosyal yasama kesin tipinin, sonra sömürgelerde ve Amerika Birleşik Devletleri hangi gecdiğine değer biçer. Geç 18'inci asır tarafından , Demokratik para-yapma hangi savunduğuna değer biçer. , Sıkı iş ve Bireycilik yok etmişti , Kuzeyde , Çoğu eski dünya aristokrasisinin eserleri ve değerler kalıyor Güneydeki onlar giderme daha fazla zoru ispat etti , Kölelik için iç savaştan önce arazi sahibi bir aristokrasi ve koruma webi ve eski dünyaya güven benzer , antebellum devire kadar hangisi sonu üretmişti.
Tocqueville kuzeyde zafer kazanmış olan değerler olduğunu öne sürdü. ve Sosyal düzenlemeler ve eski-dünya ahlakbilimi boğmak için başlayan güneyde şimdikiydi Yasama meclisleri ilk evlâdi fesh etti ve gerektirir , Daha fazla geniş çapta dağıtımlı kara tutmalarıyla sonuçlanıyor. Arazi sahibi seçkinler yeteneği tek kişisellere talihler ölmek için kaybetti. Kalıtsal talihler fazlasıyla zor güvenliği sağlamak için oldu ve Daha fazla insanlar kendi livingilizceleri için çabalamak için mecbur edildi:
bu democratizing toplum , süratle , Tocqueville onu anladığı gibinin, adayan bir nüfusu vardı" Orta" Sıkı işten geçerek , muazzam talihler yığmak hangi istediği değer biçer. Bunun gibi bir ruh Amerikanın, niçin Avrupa 'dan çok farklı olduğu Tocqueville'nin akılında , anlattı. Avrupa 'da , O , yapma parası hakkında hiç kimse caredi iddia etmedi. Aşağı sınıfların zenginler sınıfılar para kadar bir şey yakışıksız hakkında önemsemek için ona kaba , müstehcen , ve türlerinin yakışıksızını tesis ederken en az zenginlik ,den daha fazla elde etmenin ümidi yoktu; Çoğu zenginliği sanal olarak garanti edildi ve Kabul edilen o sandı. Bu kültürel ayrılıklar , Tocqueville tarafından tanınmış çok dikkate lâyık derecede , 19th-asır Avrupa 'da olduğu çok sonraki bilgine anlatmak için yol gösterdi. , Çalışanlar sokaktan aşağı yürüyen seçkinleri görür ve Talep sınıfı savaşı ve Devir fakat Amerika 'da , Aynı zamanda , Aynı zamanda biçimlendirin, üstün elbisede biçimlendir olan fakat Amerika 'da ve Devir ve Talep sınıfı savaşı , Çalışanlar sokaktan aşağı yürüyen sokaktan aşağı yürüyen seçkinlerini görür , Çalışanlar insanları görür ve Süslü elbiseyi giyiyor olan sıkı iş onlar takım talihi gereklisinden geçerek onu bunun gibi lüksten hoşlanmak için sadece dahi yakında ilân eder
bunlar özgün Amerikan değerler , Çoğu önerdi , Amerika diğer öncü batılı ülkeleri kadarın, asla çarpıcı biçimde toplumculuğu niçin kucaklamadığısının Amerikan exceptionalism ve çok gizemli olay meselâin üstüne barakayı hafif anlattı. Tocqueville 'ye , Amerika özel demokratik âdetleri tarafından ayırıldı. bununla beraber Aristotle 'yle , daha fazla , Harrington , Montesquieu , ve özellik kesin güç dengesi diğerleri o dengesi sürdürüyor , Tocqueville , Amerika gösterdiği gibi olduğunu tartıştı. , Adaletli özellik tutmaları en iyi adamların kuralını temin etmedi Gerçekte , o karşıyı tamamen yaptı. Yaygın , nispeten adaletli özellik sahipliği ve Amerikan halk kitlelerinin, bunun gibi küçük görmede seçkinleri niçin tuttuğu Amerika'nı ayırt eden kesin âdetleri ve değerler hatta anlattı.
daha fazla eski-dünya aristokrasinin sadece imploding herhangi bir izleri Tocqueville o , yüksek yetenek ve zeka koyduğu gibiden. , Olağan Amerikanlar hatta ,a sahip oluyor olan şunlara ertelemeni reddetti Bu doğal seçkinler , , öne sürülen Tocqueville olduğu bir sonuç gibi politik kürede çok paydan hoşlanamadı. Amerikan toplumun yalnız erdemli üyeleriydi Olağan Amerikanlar güçten fazla hoşlandı , Halk küresinde çok muhteşem bir sesi yüksek zekalı amire ertelemek için iddia etti. Bu kültür nispeten belirgin bir eşitliği ilerletti , Tocqueville , fakat aynı âdetler ve görüşleri tartıştı hatta O o , orta bir aleladeliği koyduğu gibinin, bunun gibi eşitliği temin eden ,ı ilerletti. Çoğunun, bugün Amerikan toplum aydınladanı öneren doğru erdeme sahip olan
şunlar. ve Yetenek sınırlı seçimlerle sol , seçimler olacaktı Çoğu eğitimle şunlar ve Zeka hem , Tocqueville önceden haber verdi , Kompleks problem kaplaması toplumu ve ağırı araştırmak için daire içine alan sınırlı yüksek zekalı katılır veya Dalgın üIkeler veya Dalgın üIkeler para-yapmayla takıntı büyüyor olan , Kompleks problem kaplaması toplumu ve ağırı araştırmak için daire içine alan kompleks problem kaplaması toplumu ve ağırı araştırmak için daire içine alan sınırlı yüksek zekalı katılır veya Yüksek yeteneklerini Amerika 'nın avantajını almak için kullanıyor ve Bugün akademik olan özel sektörde muazzam talihleri yığar. Amerikan tarihte bir kavşakta benzersiz bir şekilde yerleştirdi , Tocqueville'nin Amerika 'da ki Tocqueville'nin demokrasisi Amerikan kültürün özünü ele geçirdi ve Değerler ve Amerikanın, niçin geliştirdiğisinin anlattı. ve Şimdiki halına olgunlaştı
'in Fransa'ya ait fetihi sömürgeciliğin bir taraftarı , o hatta devirinin yaygın racialist bakışlarını onayladığı gibi. Tocqueville Amerika 'da var olan yarışların arasında olduğuna dikkat eder:
" Göz cezbeten ilk; , Aydınlatmadaki ilk , Güçte ve Saadette , beyaz adamı , Avrupalı , adam eşitliği mükemmelliğidir O görünmesi zencilere aidin aşağısında ve kızılderili. Bunlar iki şanssız yarışın her iki doğumu ,; Yalnızca talihsizlikleri benzer gözüküyor. Her ikisi onların, oturdukları ülkede eşit şekilde aşağı bir pozisyonda oturur; Zulüm her ikisi tecrübe etkileri; Ve , Eğer dertleri farklı olursa onlar onlar için aynı yazarı suçlayabilirler. " [ 2]Tocqueville Amerika 'dan zencilere ait nüfusun kaldırılması ilk demokrasinin sonunda o yazılı emirler gibinin, probleme karar veremediğini bitirdi: Eğer zencilere aitler olmak için oraya avantajla gönderen bir halda olsaydı Liberya “If sömürgesi yeni sakinler her yılın binleri , veyi alabildi; Eğer birlik yıllık sübvansiyonlarıyla toplum , ve hükümet kaplarında Afrika 'ya zencilere aitler taşımak içini sağlamak olsaydı o siyahların arasında nüfusun counterpoise doğal artışına olanaksız hala olacaktı; Ve , O o bir yılda çok adam o zamanın içinde toprağının üstüne doğmuş gibi gibi kaldıramadığı gibinin, her gün Amerika Birleşik Devletleri 'nde artıyor olan kötülüğün büyümesini önleyemedi. Zencilere ait yarış onun, hırslar tarafından ve Avrupalılar 'ın mengeneleri getirilen olduğu Amerikan kıtanın Şu sahillerinden asla ayrılmayacak; Ve o o var olmak için devam ettiği kadar yeni dünya uzundan gözden kaybolmayacak. Amerika Birleşik Devletleri 'nin sakinleri onların, tutukladıkları felaketleri geciktirebilir. , Fakat onlar verimli causeâ€leri şimdi yok edemezler Maria Weston Chapmanın, özgürlük çanında yayımladığı 1855 o yazılı emirler takip eden metindeki
: Slavery'
bana karşı tanıklık onun, adamlar veya , ölçüler , birleşmiş özellikler zamanına işaret etmek için benim için , bir yabancı olduğunu düşünmem. , hala ve Tüm formlarının altında , Ben acıdılırım ve Her yerde despotluğun azimli düşmanı gibinin, henüz kişisel kölelikmeyi sürdüren dünyada freest insanlar olduğu gerçek tarafından hayrete düşürdü; , Şimdiki zamanda , Yalnızca olan ve hristiyan ulusları hemen hemen uygarlaştırdı Ve bu , Serfdom kendi onun, zaten nerede gözden kaybolmadığı gözden kaybolma hakkında , iken çoğudan Avrupa uluslarını alçalttı. Bir eski ve Amerika 'nın içten arkadaşı , Ben gelişimi , kararma şerefi , detractorsuna tedarik etme kollar , birliğin uzlaşma gelecek kariyeri geciktiren görme köleliğinde huzursuz olan ve Büyüklük , ve onların, nerede vurmak olduğu güvenliğinin garantisi olan ona , tüm düşmanlarına , yerinde olan önceden belirtir. Ben adamın adam tarafından adamın itibarsızlığının töreninde hareket edilirim ve Ben kanun tanrı dahi bir adam , gibi dünyanın üstüne sakinlere farksız ın özgürlüğüyle bağdaştığı gibi aynı imparatorluğun tüm sakinlerine eşit insan hakları ,ı kabul edecek olunca günü görmeyi ümit ederim. [ 3] Sömürgecilik Olivier LeCour Grandmaison 'un
Fransa'ya ait tarihçisi , bakış açısısında , Tocquevillenin, açıkça nasıl konuştuğunun altını çizdi" Yok etme" Batılı Amerika Birleşik Devletleri koloni kurunda ve kızılderili kaldırılma deviri. [ 4]
ayrım bununla beraber Eğer siyahlar kaldırmanmayan olsaydı ikinci en iyi çözüm ilişki yarışmak için olacaktı. veya Bir yarış savaşı tarafından sildi Siyahların o özümlemesine göre hemen hemen imkansız olacaktı ve Bu kuzey devletlerde zaten kanıtlanıyordu. Resmi özgürlük ve eşitlik ve ayrım iç savaş ve tekrar inşa boyunca Tocqueville önceden haber verdiği gibiden sonra bu nüfusun realitesi olacaktı- Afrikalı-Americans 'ın bütünleştirmesi tam yerine uydurmak için gibi engebeli yol. Amerikan politik bilim adamı Evetler demirci bakışları Tocqueville beyaz supremacisdin bir kaynağı Amerika 'da düşündüğü gibi.
özümleme , bununla beraber , tabii Amerikanlar için en iyi çözümdü. Fakat , Onlar onlar özümlemek için çok gururlu olduklarından beri nesli tükenmiş kaçınılamaz surette olacaktılar. Yerinden çıkarma Amerikanın kızılderili politikasının başka bölümüydü. Her ikisi nüfuslar" Demokratik olmayan" , veya kalitelersiz , yüksek zekalı ve , bir demokraside yaşamaya başka türlü ihtiyaç duydu. Tocqueville özümlemede çok bakışı paylaştı ve Ayrımı ve geliş devirleri , fakat o ikincisinin insan ırklarının eşitsizliğinde denemesinde expousedi vardı olan Gobineau'nun bilimsel ırkçılık teorilerine karşı çıktı( 1853-55) . [ 5] En Fransa'ya ait yüksek zekalılar daha az soylu işlerinde , Tocquevillenin, Cezayir 1830s fetihi boyunca kullanılan vahşi tekniklerin özür dilemesini yapan liberal geleneğinin Tocqueville numunesi , tarihçi Olivier LeCour Grandmaison kanıtladan anlamanı tercih ederken
:
1" Fransa 'da fakat , Benim, sık sık benim, saygı gösterdiğim insanları işittiğim[ Ordu] Hasatlar yanma , Tahıl ambarlarını boşaltıyor ve Silahsız adamlar , kadınlar ve çocukları tutuyor. Bunlar herhangi bir insanların, Araplar 'da savaşı yapmak için ben onu gördüğüm gibinin, kabul edeni diliyor olan şanssız gereksinimlerim. . . Ben ve ülkeyi tahrip etmek için biz off adamlar ve sürüleri taşımak olan akınlar , maksadı gibinin, her zaman bu , hasat zamanında ürünler yok etme tarafından hem , veya yapma çabuk akınlar tarafından , bilineni yapmak zorunda olduğumuz bize hak veren savaş kanunlarına inanırım" [ 6]
1" Her ne durum" , Tocqueville ,a devam etti" Biz bütünüyle politik özgürlüklerin, Cezayir 'de erteleyen genel bir tavırda söyleyebiliriz. [ 7] Le Cour Grandmaison 'a göre ," De Tocqueville Cezayir fetihinin, iki sebep için önemli olduğunu düşündü: İlk , uluslararası durumun anlayışı ve dünyadaki France’s pozisyon , ve , ikinci , Fransa'ya ait toplumda değiştirir. " [ 8] Tocqueville savaş ve koloni kurun, inanacak olduğuna inandı" Vatandaş gururunu iade edin , ,ı tehdit etti" O inandı" Toplumsal değişiklikerin tedrici olarak sosyal âdetlerini yumuşuyor" Orta sınıflarda. Tatları" Maddi zevkler" Toplum bütününe yayıyor muydu , Onu veriyor" Zayıflığın bir örneği ve benlikçilik" . " Genel Bugeaud 'un yöntemleri alkışlama , Tocqueville söz ona kadar gitti" Afrika 'da savaşın" Bir bilim olmuştu: " Afrika 'da savaşır Bir bilimdir. Herkes yönetimleriyle bilendir ve Herkes başarı kesinliğini tamamlayan hemen hemenle Şu yönetimlere başvurur. ülkesi icra edilen alan mareşalı Bugeaud olduğu en muhteşem servisin birisi. , Geliştirdi ve Bu yeni bilimin farkında herkesi yaptı Yayılmaya sahip olmaktır " [ 9] Yıllar Crémieux Avrupalı yahudiler kolonlar ayıracak olduğunu emretmeden önce: ve 1881 yerli kodlar , Veri Fransa'ya ait vatandaşlık , ve Müslümanlar , Tocqueville Cezayir 'de ırk ayrımını savundu " Afrika 'da iki tamamen ayrı yasamalar o yüzden olmalı , İki için topluluklardan çok var ayırın. Önle biz onlar yönetimler yalnızca şimdiye kadar onlara başvuran onlar için kurduğu gibi yalnız başlarına , olmuşlar gibi Avrupalılar tamamiyle yok davranmıyor. " [ 10]
bununla beraber , LeCour Grandmaison'un işi son Temmuz 'da ölen sadecesi var olan Jean-Louis Benoît tarafından , fakat posa Olivier Baruch tarafından , directeur d’études à l’EHESS ve ünlü anticolonialist tarihçi Pierre Vidal-Naquet tarafından , yalnızca karşı çıkılmış. Espritüelliğe , Olivier Le Cour Grandmaison’s en son kitabın incelemesindeki Baruch yazılı emirler: Daha fazlanın birisinin “Reliabilityi bu kitapta maddeyi geniş çapta kullandı yani En korkunç vahşetlere 19'uncu asır liberal düşünürlerin desteği koloni kur tarafından , vaziyet bir problem hatta yasalaştırdı. " Ziyafetin önceki bir tesliminde , Jean-Louis Benoît Olivier Le Cour Grandmaisonun, zaten önceki bir belgede araştırdığı Cezayirli konuyla ilgili olarak Tocqueville’s duruş , olduğunu böyle gösterdi. , Tepesini kesilmişe güvendi ve Bağlam aktarmalarınını satın aldı Belgelerle repetita iki defa , Görev taşınmış dış henüz tekrar olmalı fakat Şunların ışığında Belgelerle repetita iki defa , Görev taşınmış dış henüz tekrar olmalı fakat Şunların ışığında , Yok reddetiyor. , Verdiğini yok reddetiyor. â€
revü Le ziyafet
Jean-Louis Benoît delil , gibinin, Todorov tarafından ileri sürülen tartışmaların üzerinde döndüğü gibi. Zannetmek için tamamen düşünülemez Tocquevillenin, Bugeaud 'un sadık bir taraftarı olduğu ve OLCG , O hatta Belgelerle ispat eder 1841 'den , ve daha fazla ileri özellikle , O 1846 'da Cezayir 'e ikinci yolculuğudan sonra yazılarında Bugeaud’s yöntemler fakat hatta evde konuşmalarında 1847 'de 'le yalnızca savaştı. Daha fazla yerinde , Tocqueville Kabylia 'nın istilasının herhangi bir çeşidine şiddetle karşı çıktı. Bugeaud 'a karşı
Bugeaudun, Abd hava treni Kadder'i yenmek için o imkan veren savaşın bir tekniği tamamlamada başarılı olduğunu kabul etti. , O violently yöntemlerine karşı ve maksatlar hala ayakta durar Cezayir hakkında ilk mektubunda( 1837) , Tocqueville Fransa ve Fransa'ya ait ordu ticari linkler geliştirmek içinimek için denemekmek için ticari linkler geliştirmek içinimek için denemekmek için denemekmek için gibinin, barışsever bir bölgeyi korumak için ayrı öyle Kabylia'dan ayrıldığını savundu. Onun, Kabylia 'ya zorla içeri girmeye karşı herhangi bir girişime karşı olmayı yapıp durdığı tüm sonraki konuşmalarında ve yazılar. 1846 'da ki
, 1846 olağanüstü sermayelerle ilgili olarak tartışma boyunca , Yalnızca onu yapmadı , Fakat hatta silahlı kuvvetler operasyonları davranışı suçlamadaki , yöntemleri ve hareketler onun, aksine hatta reddetilen Bugeaud’s silahlı kuvvetler sütunlarının desteğinde sermayeler için uygulamalar sahip olmada başarılı olan hükümetin bakışlarına dışı taşıdığı olan. “Thus , ben mareşal Bugeaud 'un muhteşem silahlı kuvvetler kalitelerini tamamen itiraf ederim; Bu söylenen oluyor , Ben mareşal Bugeaudun, hiçbir şey başarmadığı belirli özgürlük ilave etmek için olabilirim( , Hiçbir şey , o pek çok zararı hiç yapmadı …) . O bir şeyi o yüzden başarmadı , Ve o hareketi sık sık önledi. â€[ 11]
Tocqueville hükümet zaten korkaklık için , , istifa “the partisi , seçen fitneci bir içeri girme önü gibi Bugeaud’s , evin muhalefeti bununla beraber , Kabylia 'ya gitmek için o zaman düşünür( hükümet zaten korkaklık için , , istifa “the partisi , seçen fitneci bir içeri girme önü gibi Hükümet korkaklık için , , istifa “the partisi , zaten seçen …) Tanımanan Bugeaud değili sıraya koymaz Recalled†olanı tanımanan tanımanan Bugeaud değilini sıraya koymaz , Onun sadece değili yok. [ 12] Bunlar konuşmasının kapatma kelimeleridir: “ ben mareşal Bugeaudun, istifası ve verdiğini işidince. onun, buraya Paris†'de yapmak için beklenen olduğu zarar olanın, Afrika 'da mareşal Bugeaud sürdürüyor olduğunu kıvırıldı , Ben varsaymaya yardım edemem , Ben Fransa 'nın adına , yapan varsaymayana yardım edemem Onun,un, buraya Paris†'de yapmak için beklenen Paris†'de yapmak için beklenen olduğu onun, buraya Paris†'de yapmak için beklenen olduğu zarar olanın, olan onun, buraya Paris†'de yapmak için beklenen olduğu zarar olanın,ın, Afrika 'da mareşal Bugeaud sürdürüyor olduğu onun, buraya Paris†'de yapmak için beklenen olduğu zarar olanın,ın, Afrika 'da mareşal Bugeaud sürdürüyor olduğununu kıvırıldı İyi o için daha azdır [ 13]
posa Olivier Baruch Tocqueville’s aktarmanın, bağlamın dışı olduğunun altını çizdiği gibi; , Jean-Louis Benoît daha fazla gerçeği özellikle vurguladı ikincisi yazılı emirler iken , ünlem hakikate: “As ben şu anda biz Araplar kendileridenin, uzak daha fazla barbar olduğu savaş devam etmenin yolumuznda olanı ilgilendirilen olduğum gibi uzak. , Ben dokunaklı düşünceyle Afrika 'dan geri geldim Bu günler , Onlar uygarlığı gösterirler , Biz göstermeyiz. Savaş devam etmenin bu yolu o zalim kadar ben aptala benzer. O kabanın başı ve vahşi bir askeri verilen yalnızca olur. , o dünyanın, haklı olarak onlarda çok nefret edileni ne tesis ettiği doğurmak için Türkler'i değiştirmek için ünlem hakikate yalnızca uçsuzdu. Bu , ilgi hatırı için yararlıdan hatta daha fazla zararlıdır; , , Gerçekte biz eğer taban maksadımız onlarınkiden Türkler'e eşit olmak olursa başka memur ben ,ı söyleyor olduğun gibinin, yerleştiren uzak birde aşağı oluruz: Zalimler için zalimler , Türkler bizi her zaman geçecek çünkü Onlar Müslüman zalimlerilar. Fransa 'da , Ben saygı gösteren adamlar beni sık sık işittim fakat Kabul etme , Ürünlerin, silahsız adamlar , kadınlar ve çocukların, kapılmış olmak zorunda olan yanmış ve tahıl ambarları emptied ve nihayet olmak zorunda olduğu üzülün. Bakış bunlarımda herhangi bir insanların, Araplar'a karşı savaşmak için kabul edeni diliyor olan şanssız hallardır. Ben kaza geçir kabilelerin, şunlar o insan iyi kalpliden başka kullanılmış ve ulus kınamasının hakı olmak zorunda olduğunu düşünürüm. Ben savaş kanunlarının, ve ülkeyi tahrip etmek için biz flocks†veya adamları eline geçirmek için hangisi onun maksadına akın ettiği gibinin, hasat zamanında ürünler yok etme tarafından çok hem veya akınlar sıkıca bağlama tarafından her ne zaman hatta bilineni yapmak zorunda olduğumuz bize imkan verdiğine şahsen inanırım. [ 14]
ilk yazılarında ekspresle gönderdiği gibinin, aktaran her iki değilken yalnızca ikinci paragraf tutulan olunca. ne de Söyledi , Bu bir tamı gerektirir ve Tocqueville’s 'in kasıtlı çarpıtması bakar ve çıkar
bununla beraber Jean-Louis Benoît Tocquevillenin, sömürgeciliğin kuvvetli bir desteği ve Avrupalılar arasında ayrımını ve Araplar olduğunu kabul etti. Bir ağustos 22 'ye bir referansta , 1837 teklif , Benoît Tocquevillenin, Bu son olanların, bir öz-hükümet sahip olmak zorunda olduğu Araplar 'dan Berberiler'i ayırt ettiğini gösterir( , Ve düşündü Britanyalı dolaşık kuralın örneğindeki biraz , Fransa'ya ait assimiliationist duruşa böyle karşı geliyor) . Benoît o Tocqueville proned ırk ayrımını böyle kabul eder. Benoît hatta alıntılar Tocqueville'nin 1847 dostça münasebet sur l'Algériesi: " Bize 19'uncu asırın ortasında tekrarlama , Amerika fetihinin tarihine izin verir. Bize insan çeşidin görüşünün, yaktığı Şu kanlı örnekleri taklit eden değile izin verir" . [ 15] Daha fazla o bir merasim dikkadının countrymenini özellikle hatırlatır onunla O eğer yöntemler değişmemiş kalan Cezayirli insanlara karşı kullansaydı koloni kurun, bir katliam sonuçlanacak olan onları uyarır. 1847 dikkat önemsenmeyene gitti ve Haber verilmiş trajedi oldu. 1847 'de ki haber verilmiş bir felaket
'in
bununla beraber şeyler farklı olur ve Onlar bazen oldular fakat Asla söylenmedi , biz öyle davranırız veya Bastı , biz iyiliğe karşı onlar kaldıran nüfuslarını kucaklarız ve Fakat boğ onlar , hayat sorusu ve iki yarış arasında ölüm biz atılmış olmak için bir engel gibinin, Cezayir 'in önceki sakinleri fakadı düşündüğümüz göstermek gibi poz verilmiş o zaman olacaktı. Er yada geç , Bana inanın , Cezayir iki insanın, onların birisinin, nerede öldüğü merhametsiz ve nerede kavga ettiği ilişik bir alan , bir walled- arena , olacaktı. Kibar adamlar , tanrı bunun gibi bir kaderden bizi kaydeder! İncelemedeki â€
, ruh , aralık 2005 , pp. 162-177 , mıknatıs işletme gücü ölçü birimi Meynier ve Pierre Vidal-Naquet M katılır. O. Baruch ve J. L. Benoît ve Olivier Le Cour Grandmaison’s en son kitabı şiddetle eleştirir: Coloniser , exterminer. Daha fazla , onlar özellikle yazarlar: â€Actually , aksi , O çok kolay olacaktı , Sadece tarafından colonisationla ilgili olarak sayısız tehlikeli aktarmaların arasında seçiyor ve Yapılan ne olduğu sahip ol Tocqueville karşıyı tam söyler. â€
onlar hatta takip eden
“ için yazarı suçlarlar[ Numara] Bir tarihçiden kabul edilemez aşırılığını. †ikincisi , kollar “against kronolojikteki yükselmiş ve okumalar yalnızcasından disiplinle ilgili imprisonmentâ€â€¦â€retains ve Teorilerini ne doğruladığı basma kalıp sözlerini besler. [ …] Onlar , okurken osu , birisinin, soru sormaya yardım edemediğini yazarlar: Anlamsızlık hizmet etmesinin bir koleksiyonu tarihsel düşüncenin bir işi ve sentez gibi? †, onlar “ için onu suçlarlar[ ] Medyadan geçerek suçlama[ Hangisi] Mahkumiyetlerin bilimine çapalamada ve OLCG uygun bir historianâ€dan anlamak için başarılı olma. Konu
Le ziyafet
okumalar daha ileri" Tanzim etme" Bir dönem Tocqueville kendi tarafından , görülmüş hatıralar , üçüncü bölüm , p kullanılır mı. 289-290 Fransa'ya ait ed( Paris , Gallimard , 1999) . Amerika 'da ki demokrasinin kısım 18'i^ başlangıcı ," Amerika Birleşik Devletleri 'nin toprağı oturan şimdiki ve üç yarışın gelecek şartı belki de" . Oeuvres 'te ki^ , Gallimard , T'i tamamlar. VII , pp. Delikli tuğla.^( Fransa'ya ait) Olivier LeCour Grandmaison. " Le négationnisme sömürgeli" , Le dünya , Şubat 2 , 2005.^ Correspondance avec Arthur de Gobineau'yu görür , Jean-Louis Benoît^ tarafından aktardı( İngilizce) Olivier LeCour Grandmaison. " Cezayir 'de işkence yapın: Davranış ları o uğrak yeri Fransa'sı'nı geçti- Özgürlük , eşitlik ve sömürge" , Le dünya diplomatique , Haziran 2001. ( 1
Alexis de Tocqueville 1 aktarma , Å’uvres complètesteki zahmet sur l’Algérie , Paris , Gallimard , Bibliothèque de la Pléiade , 1991 , pp 704 ve 705) .^( Fransa'ya ait) Olivier LeCour Grandmaison( 2001) . Tocqueville et la conquête de l'Algérie. La Mazarine.^( İngilizce) Olivier LeCour Grandmaison. " Cezayir 'de işkence yapın: Davranış ları o uğrak yeri Fransa'sı'nı geçti- Özgürlük , eşitlik ve sömürge" , Le dünya diplomatique , Haziran 2001.^ 1
Alexis de Tocqueville 1 ," Dostça münasebetler sur l’Algérie" , Å’uvres complètesteki , Paris , Gallimard , Bibliothèque de la Pléiade , 1991 , p 806( Aktardı( İngilizce) Olivier LeCour Grandmaison. " Cezayir 'de işkence yapın: Davranış ları o uğrak yeri Fransa'sı'nı geçti- Özgürlük , eşitlik ve sömürge" , Le dünya diplomatique , Haziran 2001. & gt;^ zahmet sur l'Algérie , op. Cit. P 752( Aktardı( İngilizce) Olivier LeCour Grandmaison. " Cezayir 'de işkence yapın: Davranış ları o uğrak yeri Fransa'sı'nı geçti- Özgürlük , eşitlik ve sömürge" , Le dünya diplomatique , Haziran 2001. )^ Tocqueville , Oeuvres , III , 1 , Gallimard , 1962 , ppı tamamlar. Delikli tuğla) .^ Tocqueville , Oeuvres , III , 1 , Gallimard , 1962 , ppı tamamlar. 303.^ Tocqueville , Å’uvres complètes , III , 1 , Gallimard , 1962 , pp. Delikli tuğla.^ 1841- Extrait de zahmet sur l’Algérie , Å’uvres complètesteki , Gallimard , Pléïade , 1991 , p. 704 & amper; 705.^( Fransa'ya ait) Tartışmalar Tocqueville