The Darul Uloom ,( Hindu dili 'nde ki dÄrul ulÅ«m devaband ve Urduca) Müslümanlığa ait bir madrassa mı( İlahiyat fakültesi) Deobandi Müslümanlığa ait hareketin başlama yeri olma için ünlü. O Deoband 'da , Uttar Pradesh 'te bir şehir , Hindistan belirlenir.
It birkaç ünlü ulema tarafından 1866 'da tesis edildi , Maulana Mohammad Qasim Nanotwi tarafından başta oldu. Diğeri ünlü bilginler Maulana Rashid Ahmed Gangohi , Haji Syed Abid Hussain , vb.dı.
//
In 1857 'de uygun tartışmayı lütfen görür , İngilizler doğu Hindistan şirketi farklı kuzeye doğru kızılderili kuvvetler tarafından bir isyanı yere koyar , Başka türlü güçsüz bey kelimesinin karşılığı olan unvan şah Zafar 'ın adına davrandı. İmparator Zafar son Mughal imparator , oldu ve Birmanya 'ya sürgüne göderdi , Çürünmüş hanedan --ın oğullar -- presnlerinin çoğuyla o takip eden yılı tahttan indirilen olduğun gibi öldürdü. Müslüman tarihinin bir karanlık deviri ne olduğu politik üstünlüklerinin sonu ve başlangıcı gibi bakış 1857'e bakan Indo-Müslümanlığa ait bilinç için bu Alman parası bir ilham verici an , kuzey Hindistanı 'nın kurulmuş Müslüman seçkinleri için , belirli bir şekilde.
In bu durum , Mawlana Muhammed Qasim Nanautavi çok Müslüman seçkinlerinin, kaçmış olan Deoband 'ın şehirinde Darul Uloom ilahiyat fakültesi , Delhi kuzeyi ,ı kurdu. Deoband 'ın eğitimsel felsefesi kızılderili Müslüman nüfusuna manqulat gibi açıklanmış Müslümanlığa ait bilimler öğretme , bilinene odaklanıldı. Hanafi gelenekteki takibetme , Nanautavi bile bile politik katılımdan kendi boşanan öğrenme -- sınıfların modern yöntemlerini tesis eden bir ilahiyat fakültesini kurdu. , Sabit okullar , Sınav devirleri , , bir yayım basını -- fakadı ganimet alır ve İngilizce-dil eğitimden uzak durdu Yerine , Deoband Urduca 'da öğrencileri , Arapça 'da ve İranlı , yardımı Urduca dilinin büyüme derneğini çimentolamak için ilk olarak zaten öğretti( Kuzey) Kızılderili Müslüman topluluğu.
Deobandın müfredadı Dars-e-Nizami gibinin, bilen 17th-asır Indo-Müslümanlığa ait özete dayalıdır. 15,000 mezunlarda üzerindekisi ve Afganistan , pakistan , modern Hindistan 'dan karşıya çok diğer maddrassası tesis etmek için daha uzakta kırlara gitti. Müslümanlığa ait dinin okulu Deobandi , ve Afganistan 'ın Taliban'ı 'nda muhteşem nüfuza sahip olduğu gibinin, tanımlananı buraya sık sık resmen ilân etti. Deobandi düşünce Salafism 'e sık sık benzetilmiş fakat Deobandi hareket Salafism 'den ayrı , örneğin sofi düzenleriyle derneğinde ve düşünce Hanafi okuluna yapışıklığıdır.
The Dars-e-Nizami müfredat Müslümanlığa ait kanuna öğreten Darul Uloom Deoband tarafından takibetti( Shariah) , Müslümanlığa ait jurispridence( Fiqh) , geleneksel Müslümanlığa ait ruhanilik , bilinen Müslümanlığa ait ders çalışmanın birkaç diğer alanları gibi bile tasavvuf uygulaması , olan tasawwuf , gibi. Akım özeti dört sahneden oluşur. İlk üç sahne sekiz yılın tam birinde tamamlanan olur. Son aşama öğrencilerin, birtakım gelişmiş konularda , Hadeeth 'in meselâ bilimleri , Fiqh vb. nerede uzmanlaştığı bir posta-mezunlara ait aşamadır.
Its öğrenciler ve , Afganistan ve pakistan , modern Hindistan 'dan karşıya çok diğer maddrassası tesis etmek için daha uzakta kırlara gitti: Asya 'the bütünü resmi web sitesi ilân ettiği gibi bu gelecekten haber veren bahçenin kokan aromasıdır. ' nüfuzdaki yalnızca rakibi Al-Azhar üniversite , Kahire oldu. Müslümanlığa ait dinin okulu Deobandi , ve Afganistan 'ın Taliban'ı 'nda muhteşem nüfuza sahip olduğu gibinin, tanımlananı buraya sık sık resmen ilân etti. Kızılderili kıtanın parçası olmakla beraber coğrafi boyunca
Many Müslümanlığa ait okullar ve Daha fazla geçenlerde , Afganistan , Birleşik Kralllık ve Güney Afrika'sı , Kabul edilir veya Theologically Darul Uloom Deoband 'a , meselâ Nadwatul ulema birleştirdi( Lucknow) , Madrassa Inaamiya( Güney Afrika'sı) Ve Darul Uloom Karachi( Pakistan) diğerlerinin yüzleri , dikkate değer ve küçük , dünya boyunca bile.
'Many bir rahibi isyana karşıydı. Onlar Jihad ve Meer Mehboob Ali Avrupalı isyana kimi karşı çıktığını sezen Şu 'nun birisi gibi isyanı kabul etmediler. O karışıklıklarda katılmadan Müslümanlar'ı caydırdı. Deoband 'ın '
1Maulvi Ashiq Ali'si Nidawatul ulemanın Maulvi Rashid Ahmad Gongohi'si hakkında ifade eder: ( Ali , Maulvi Ashiq. Tadhkirah al Rasheed , pp. 74/75)
1
'During Bu günler( İsyanını) , o ülke dolaşan kötülükçü kimsenin çeteleriyle kavga etmeliydi. O onunla bir kılıcı kendini korumak için taşırdı ve O mermilerin bir barajının ortasında bir aslandan hoşlanana hucum eder. Maulana Qasim al Uloom 'un şirketinde , Hadhrat Haji Avrupalı iken , bir defa[ Haji lmadullah Makki] Ve hafiz Zaamin , Maulana ve arkadaşları Hindu asilerinin bir çetesi tarafından söylendi. bununla beraber Yurtseverlerin bu küçük grupu hem koşuşa hazırlanmadı veya Movement
1 1
'Theylerinin isyan etme hainlerine teslim asiler bir kaya hoşlanmadan önce ayakta durar. ve Kendileriyi hükümetleri için yaşamalarını kurban etmek için hazırladı Bunun gibi ağır ihtimalın altında Bu insanlar tarafından gösterilen cesaret İnanılmazdı. Durum adamların cesurunun kalplarında korkuya kolayca sebep olmuş olabilir. fakat Çilecilerin bu küçük şeridi yerleri ayakta durar ve Asilere karşı savaştı. Onlar düşman tarafındanın üstüne fireddiler ve Hadhrat hafiz Avrupalı'sı bir mermi tarafından isabetti. O yaranın bir sonucu Qaisar a' Tawreekh 'te him
1Also tarafından , vol ayakta tuttuğu gibi öldü. 2 , p. Kızılderili isyanın 351
1
'After bastırması , sultan ul ulema , Syed Muhammed Ahmad , Lucknow 'un bir öncü rahibi İngilizler tarafından ödüllendiren hatta cömertçe şunların arasındaydı. O Rs 'ın bir emekli maaşısını kabul edildi. Ay başına 800 ve bu emekli maaşı tamamen bakan modern Deobandi 'ye karşı hangi gittiğinde oturanı tutan Hindistan 'da Deoband 'ın başarılı olma generations
1He yazılı emirlerin kesinliği sorunu: İnsanlara rahip emirleri teslim etmenin göreviyle
1
“Charged , peygamberler valilere benzetilen olur. Onlar dünyada God’s vikiller. Onlar otoritenin bir pozisyonunu o yüzden tutarlar. Bir valinin ofisi veya bakan aşağı alt memurların bir zincirinde en yükseği düşünülür. Bir vali veya Bir bakanın astlarının emirleri veya düzenleri ayarlamak için bir kenara otoritesi var. Düzenleri , diğer taraftan , aşağı alt memurlar tarafından takım bir kenara olamaz. Son otorite valiyle dinlenir. , biri aynı şekilde- ‘Khatamun-Nabbiyeen’ , sık büyümü daha yüksek yok gibi. ( Mobahesa Shahjahanpur pg. 24- 25) . İfadede üzerindeki
1The döneme çevirir" Khatamun Nabiyyeen" Gibi" En yüksek peygamberlerin arasında derecelendirdi" Şimdi ünlü yerine" Son peygamber" .
He hatta Tahzeer Alnas sayfa 3 'te ki yazılı emirler:
1
“The genel halk ‘Khatamun Nabbiyeen’in, o kutsal peygamberi kastettiğine gebe kalabilir( Barış ve Allah 'ın kutsamaları onda olur) Son peygamberlerini miydi fakat Bilgi insanları ve ona er geç olmanın, ister istemez mükemmelliği akla getirmeyen iyini bileni çok anlıyor. Kelimeler “Wala akraba Rasool Lallahe Wa Khatamun Nabbiyeen†kutsal Prophet’s'i taşımak için tasarlanır( Barış ve Allah 'ın kutsamaları onda olur) Yüce ve eşşiz statü ve bu yalnız doğru tercümedir. Khatamiyyat kabul etmeyen herhangi bir yolda değildir veya Eğer bir peygamber kutsal peygamberden sonra görünürse reddetti( Barış ve Allah 'ın kutsamaları onda olur) . Fakat , Eğer Khatamiyyat yalnızca yöntem son peygambere gidilen olsaydı bu bir kötüleme tercümesi olacaktı. Bunun gibi bir tercüme İslamiyet taraftarlarına uygun olmayacaktı. â€
1There kelime Deoband 'ın etimolojisine gibi çok teorilerdir. Onun, sanskritçe aracı tanrıçası worship