Latvian mythology

Bu makalenin
gerçeklere dayalı doğruluğu veya kısım tartışılır.
konuşma sayfasında uygun tartışmayı lütfen görür.

Leton mitoloji dokumada süs örneklere geleneksel şarkılardan Leton kültürün tüm görünüşlerinde ve mücevher derince kökleştirilir. O çağdaş Leton 'a doğru habercidir" Putperest" Din , DievturÄ«ba. O litvanya mitolojiyle yakından ilgili olunur , Diğeri Baltık mitolojiden kurtuluyor.

içerikler

1 temeller2 kaynaklar
2.1 tarihsel kaynaklar2.2 folklör
2.2.1 halk şarkıları2.2.2 masallar2.2.3 halk inançları ve atasözüler
3 mevsimler ve tanrıların festival4 listesi ve diğer dönemler
4.1 tanrılar ve tanrılar( Uyarı! Bilgi buraya çok eksik veya yanlıştır. )4.2 MÄ�tes4.3 canlandırır ve Cinler4.4 diğer dönemler ve kavramlar
5 dış linkler

//

temeller

Leton kültür , litvanyayla beraber , Hint-Avrupa dil ailesine ait kültürden kurtuluyor olan en eskinin arasındadır. Sembolizminin çoğu( Örneğin ," Ateş çaprazlar" Veya gamalı haç) Çok eski mi. Mevsimleri , festival , ve çok tanrılar Leton kabile hayatın temel tarımsal doğasını yansıtır. Bu mevsimler ve Festival ,a hala dikkat edilir hatta Eğer değil ünlü todayâ€�for örnek , JÄ�ņi bir vatandaş tatilidir. 1
Leton mitoloji 1
'ün

mirası çağdaş hristiyan tatillerinde hatta görülür. Noel ZiemassvÄ“tki'yi çağırılır. Paskalya olan yalnızca değildir , Fakat söğüt ağacı Lieldienas'ı çağıran hristiyan sembolizminde avuç içi frondun yerini kaptı. Paskalyadan önceki pazar PÅ«pol SvÄ“tdienadır , Harfi harfine , Söğüt ağacı pazarı ve Küçük çocuklar bir söğüt ağacı dalının ayinden ibaret vurması tarafından o sabah ve ünlem ,ı uyandırılır" Apaļš kÄ� pÅ«pols , apaļš kÄ� pÅ«pols , apaļš kÄ� pÅ«pols! " ( " Hoşlananı yuvarlaklaştırır( Catkinsi) Bir söğüt ağacı! " ) İlan 98 'de ki

kaynaklar

tarihsel kaynaklar

, Tacitus , bir Romalı , Baltık bölgede bir goddess-motherin ibadetine söyledi( Aesti'yi görün) . Christianization 'un raporları dengesiz bilgiyi verir. Biz bazı kabilelerin, bazı zaman için azalıyor olan dini inançlarına sahip olduğunu biliriz. , Ve hristiyanlığı isteyerek kabul etti Diğerleri , meselâ Curonians ve Semigallians , Christianization'a. Tahminen Leton inançların hiçbir şeyi bilmeyen yazarlar tarafından metinler. , Prusyalı tanrılar yer değiştiriyor olan güya amirane işle yer değiştirdi , Aşırı derecede olası olmayan açıklamalar ve etimolojileri ilave ediyor

folklör

Leton folklör 19'uncu asır , o o yüzden bazen tamamen christianized olabildikten sonra çoğunlukla kaydedildi. , gelenekler birleşen hala layereddir. Bu kayıtlar bazen hatta Mythographersin görüşlerini içerin , Folklör zamanın üzerinde nasıl değiştirdiği fikirlerini veriyor.

halk şarkıları

Leton halk şarkıları , KriÅ¡jÄ�nis baronlar tarafından dainas diye adlandırılmış , İhtiyaç nedeniyle en iyi kaynaklar ritimi tutmak için tahminen olabildi ve O yüzden kelime tarafından bilgili kelimedir , Diğerleri , yenilik oldığı çoğulda konuna başvur bir şarkı ilk mısrada tekilde aynı konundan böyle hatta söz edebilir. , işaret ediyor

masallar

çoğu masallar çok eski olayların folklorised realite â€� bilgisi veya arkeolojik bölgeler , ve tanrıyla ilgili olarak mitolojik masallar ve şeytanı içerir. , onlar tamamen onu aydınladan çok eski mitoloji â€� ona önemsiz konturu veren bununla beraber" �eytan" Bir şey putperesdi tanımlar mıydı , Çok eski kült yerlerini böyle tanımlıyor , Onlar halk şarkıları yaptığındenin, orijinal inançlar hakkında daha iyi bir fikiri verdikleri ve birkaç durumdaki; Ben. E. Halk şarkıları masallar yaptığı gibi MÄ“ness zinaya doğrudan yönelmez.

halk inançları ve Atasözüler

Leton inançlar ve Atasözüler hergün ayine anlayış ve halk tıpını verir.

mevsimler ve festival

Letonlar yıla baharat kadan sekiz farklını tanıdı. Bir mevsimin sonu ve sonrakinin başlangıcı bir bayrama ait tarafından Alman parasıydı.

Leton mitolojik takvim
modern mevsim Leton karşılık sınırı festivalı

kış
kış zamanı( Ziemas laiks)
Ziemassvētki- Meteņi

kış
başarısızlık zamanı( SÄ“rsnu laiks)
Meteņi- Lieldienas

ilkbahar
ilkbahar zamanı( Pavasara laiks)
Lieldienas- Jurģi

ilkbahar
dikme zamanı( SÄ“jas laiks)
Jurģi- J�ņi

yaz
harman zamanı( Siena laiks)
J�ņi- M�ras

yaz
sonbahar zamanı( Rudens laiks)
M�ras- Miķeļi

düşüş
zamanı canlandırır( Veļu laiks)
Miķeļi- M�rtiņi

düşüş
buz zamanı( Ledus laiks)
M�rtiņi- Ziemassvētki

diğer yardımcı branş tatilleri:

1. olta çengeliler Diena( Hatta Barbanas Diena) Bayrama ait bir aralık 1'e devam edildi mi , Kuzuların verimliliği ve dişi koyunları kutluyor. İğnelerle çalışma veya diğer keskin nesneler men edildi. Meyvalı hamur tatlıları yendi. Çeşitli ayin koyunun verimliliği ve sağlığı garanti etmek için yapıldı.
2. Bertuli Diena ağustos 24 'te kutlayan bayrama ait birdi , Çavdar ekimi ve mantar mevsiminin ilk gününü andı. O su iç ambarları dökmek için şanssızdı. , bu gün off ateşlerdeki yağmur.
3. Biezputras Diena( " Lapa günü" ) �ubat 4 'te kutlandı mı. O Meteniden önce pazara devam edildi. Bu günde , uneaten lapa çobanlar tüm yazı besleyen tepelere güya aldı. Lapa aslında Suyla değiştirdi. Yeni bir çoban çömleği getirme tarafından başlatılır" Lapa" Tepelere , suda dalılan o zaman oluyor.
4. Bindus Diena sonraki gün mart 18 'de , Kustonu Diena gözlemleyen bayrama ait birdi. Binduli Diena diye adlandırılmış o , St şerefine sonraki. Evlenen adam. O böceklerle ilk olarak birleştirildi. Herkes gündoğumudan önce uyanık olmalı. Su dökülmüş iç ambarlar olmamalı. İneklerin arkaları , ve ambarların tavanları , yıkanmış olmalı. Ayılar bu günde uyanmak için inanıldı , Fakat uykudadan o zaman geri çekilin. Bu gündekideki odun getirme sizinle yılanları getirecek. Sazlar , sürgünler ve saman yılanları hatta cezbetecek. Patatesler ve lahanalar bu günde dikilen olmaz. Alternatif adlar Binduli Diena , Benediktu Dienu , Bimbulu Dienu'yu içerir.
5. DvÄ“seļu diena( " Ruhların günü" ) , hatta Visu Sveto Diena'yı çağırdı( " Tüm günü" ) . O kasım 2'e devam edildi. Aileler( , her ikisi yaşam ve ölü üyeler güya) Akşam boyunca gömme arsalarında hayat devamını anmak için topladı.
6. JurÄ£u Diena( " Gregory 'un günü" ) Bir yardımcı branş tatili , benzer dağsıçanı gününe miydi. Bu versiyonda , tilki başka türlü iki daha fazla hafta için uyuyacak olan ilkbahar in sinyalı başlangıcından , çıkıyor. O mart 12'e devam edildi.
7. JÄ“kaba Diena( " Jacob'un günü" ) Bayrama ait bir Temmuz 24'e devam edildi mi. O biçme mevsiminin başlangıcıydı. Kent halkı tane biçilen taze olaraklarından ziyafetleri tuttu ve Ekmeğin komşular hediyelerini verdi. Eğer bu güne devam ederse nikahlar şanslıydı. Parlak bir güneş hatta şanslıydı; Bulutlu bir gün karın bir belirtisiydi; Veren düşük bir hasada sebep olan yağar. Eski tohumlar o bir yeniay olmadıkçanın, tohum eğen olur. O lahana alanlarından geçerek yürümek için şanssızdı; Eğer lahana başları henüz görünmemezse onlar görünmeyecektiler. Saman bir ambar , veya Perkons 'un risk öfkesini başladılan olmaz. Alternatif adlar Jekaba Diena'yı içerir.
8. Kazimira Diena bir bayrama aitti , Tarla kuşlarının dönüşünü anan mart 24 ,a devam etti.
9. Kustoņu diena mart 17'e devam edildi , Bindus Diena tarafından gelecek gün takibetti. O böceklerle birleştirildi. Böceklere karşıya karşı , hiçbir şey engellemek böceklere karşıya karşı engellemek , hiçbir şey bu günde dikilen olmaz. Un-değirmen serçeler yaz için onlara karşı engellemek için evlerden sürülen olunca dokuz kere ,a sabahleyin dönüldü. Keten eğirme kurtlar cezbetme için men edildi. Üzerine nakış işleme ve Yasağı dikiyor yoksa Kurt düşür ürünler bulaştıracak ve Dalgakıranlar delikler , sırasıyla kazacak. Alternatif adlar Getrudas Diena'yı içerir( Gertrude'nin günü) .
10. LabrenÄ�a diena ağustos 10 'da kutlayan bayrama ait birdi.
11. Pelnu Diena( " Kül günü" ) �ubat 24'e devam edildi mi. O yeni yılın bir kutlamasıydı. Yakılmıl cesedin külleri yakın zamanlarda bağımsız kimseye bir kuşağın evlerinden bu günde ve sonrakinin evli çifti , güveyin güveyin babanın yeni olana babanın ateşinden ekseriyetle taşındı.
12. Septiņu brÄ�ļu diena( " Yedi erkek kardeşin günü" ) Bayrama ait bir Temmuz 10'e devam edildi mi.
13. Septiņu gulÄ“tÄ�ju diena( " Ephesus 'un yedi pijamasının günü ziyafet verin" ) Temmuz 27 'de her bir yılı tutuldu mu. Efsane bunlar hristiyan azizinin, Anadolu 'dan Ephesians olduğu'nu ifade eder. , 250 CE 'da inançları için bir mağarada Romalı imparatoru Decius tarafından yükselmiş etrafa duvar çekti Yıl 479 'da masonlar tarafından tesis edin , Ephesians düşünmüştü aslında Onların, bir gece 229 yılların yerine yalnızca için uykuda olduğu geçti. Bir defa uyandırın , Malchus şehire yolunu diğeriler için ekmeği satın almak için yaptı , gözlerinden iki asırdan daha fazlanın uykusunu ovuyor. O tüm yapılarda koyulanı çaprazlayanı hristiyanı görmek için şaşırttı. Bu onlar zulmetilmiş oluncanın, daha erken zamanlara karşılaştıran ıssızdaydı. ( 250 CE Romalı tanrılarında tapılmış olabilen bütünüyleydi. ) Fırıncılar onun, genç adamın, hazineyi tesis ettiği , ve düşünceni teklif ettiği madeni paralarda şaşırdıldı. Letonlar eğer o bu ziyafet gününde yağarsa , yedi hafta ve yağmur yedi günü olacak olduğuna inandı.
14. Tanis Diena �ubat 17'e devam eden kutsal bir tatildi. O domuzların onurunda tutuldu ve St 'ın ziyafet gününe transfer edildi. Anthony Christianizationdan sonra. Bir domuzun başı bir taşın üstünde lightningilizce ve gök gürültüsünden insanları korumak için koyuldu: Gün boyunca , Kent halkı domuz kalemlerine gitti ve Domuzun verimliliğini methetiyor olan şarkılar şarkı söyledi. Öğle yemeğinde , Bir domuzun başı ve Ayak yendi ve Kalıntılar domuzların, takip eden yılı gütülen nerede olduğunu gömüldü. Dikme veya diğer iğne-iş evi zevkle seyretiyor olduğun gibi ,ı tam manasıyla yasak edildi. Sisli bir gün sellere işaret etti; Güneşli bir gün iyi bir arpa ürününe işaret etti; Kuru bir gün kuraklık , vb.a işaret etti. Alternatif adlar Tena Diena , Tunna Diena , Tenisa Diena , Cukausu Diena , ve Kunga Diena'yı içerir( " Adamın günü" ) .
15. Tipsa Diena alanların ploughinginin başlangıcını anmak için Nisan 15'e devam eden bayrama ait birdi.
16. Urbanas Diena salatalıklar ve keten , arpa , yulafları dikmek için 25 , en şanslı güne devam eden bayrama ait birdi. Patatesler , bununla beraber , bu günde dikilmedi. Güneşli bir gün sağlıklı bir ürün anlamına geldi.
17. VÄ“ja Diena( " Rüzgar günü" ) Bayrama ait bir �ubat 2'e devam edildi mi. Gün şiddetle rüzgarlı bir gün , ve çeşitli ayin temin etmek için rüzgardan zararın, çok kötü takip eden yaz olmayacak olmadığını yapılan olduğun gibi hakkında düşünüldü.
18. Vitus Diena veya aziz Vitu'nun dans günü plantingilizcenin geçen gününü anmak için çok eski Letonya 'da Haziran 15'e devam eden ortaçağa ait bir festivaldı: arıların ilk görünüşleri ve sinekler gibinin, cömert bir ürün , anlamına gelilen bu günde bile yağar. " Aziz Vitus dans" Bir şarkı erken metal şerit siyah dini tatil tarafından hatta yazılır mı. Parça yayınlandı" Vol. 4" Albüm( 1972) .
19. Zvaigznes( " Yıldızın günü" ) Veya PagÄ�nu SvÄ“tdiena( " Putperestlerin kutsal günü" ) Bayrama ait bir Ocak 6'e devam edildi mi. Üç sivri uçlu elma kekleri yendi. Yön söylendi hatta eğer bir köpek havlamayı işidilen olsaydı kişinin gelecek eşi olduğu olundu. Dokuma ve tahta-kesici kötü şanstı. Güneşli yeterince bir gün( Atın arkalarını ısıttı) Savaşsız bir yıl anlamına geldi. Zvaigznes Diena Christianizationdan sonra TrÄ«s Kungu Diena oldu( " Üç kralın günü" ) . Üç kral Caspar , Melchioru ve Belceru'ya başvurur. Birinciler" KMB" Onların, evi kutsayacak oldukları kapılarda öyle oyuldu mu. Romanlar alınlarında altı-cornered yıldızı boyadı. Açık bir gece iyi bir mevsim anlamına geldi. Tanrıların

listesi ve diğer dönemler

tanrılar ve tanrılar( Uyarı! Bilgi buraya çok eksik veya yanlıştır. )

1. Auseklis- ( Kök aust- dawn-dan) Hatta Lielais Auseklis'i çağırdı( " Muhteşem Auseklis" ) . O Venüs 'le , ve her ikisi Meness 'le ve Saule , ay ve güneş birleştirildi.
2. Ceroklis- Bir verimlilik tanrısı , Tarımla ve çiftçiler birleştirdi. Cizvit Joannis Stribingius o 1606 'da doğu Letonya 'ya gidince Cerklicing'i tartıştı. Herhangi bir yiyeceğin ilk ısırması , ve herhangi bir içkinin ilk damlası , düşkün olan bu tanrıydı. Alternatif adlar Cereklicing çiyle ıslatma , Cerekling , Cercklicing , Greklicing , Cerekticing , Cerklicing , Cerroklis'i içerir.
3. DÄ“kla- ( Dikmek için dÄ“ttan) Kızkardeşler KÄ�rtası ve Laima'yı içeren birisi kader tanrıçalarının bir teslisinini miydi. bununla beraber Tüm üç Laima 'nın olunmuş görünüşlerine sahip olabilir ve Çok yol Dekla 'da Laima 'yla iki misli yapar. O çocuklarla birleştirildi ve Bebek ve göğüsünde onlarla sık sık resmetildi. Orijinal 1
   Leton mitoloji 1
   'te , , Dekla talih tanrıçasıydı ve Kader ve dievturibaya karşı çıktığı gibi batılı Letonya'sı 'nda ilk olarak tapıldı.
4. Ūsiņš- Tanrı atlarını mıydı , Arılar ve ışık , 1606 'da Cizvit Joannis Stribingius tarafından söyledi. O yaz boyunca atlara baktı , MÄ�rtiņi 'nin bayrama aidinde MÄ�rtiņš 'e güçü o zaman transfer etti. O bayrama ait JurÄ£i 'yle özellikle birleştirildi. Alternatif adlar Deving Isching'i içerir , Usins , Uschinge'yi çiyle ıslatıyor.
5. Dievs- ( Tanrı) En yüksek tanrı mıydı. Aynı kelime modern Leton 'da hristiyan tanrıya başvurur. Çok eski 1
   Leton mitoloji 1
   'te , Dievs tanrıların sadece babası değildi , O bütünüyle onların özüydü. Her diğer tanrı farklı bir görünüş veya Dievs 'in açıkça göstermesiydi; Bu MÄ�ra 'yla en doğru ve Laimadır. Ad Dievs gökyüzü gibi hatta tercüme edildi. Hiçbir gerçek eş o Saule'ye kur yapmasına rağmen bilinmez. Oğulları Dieva deli gibi bilinir. O Tyr , Zeus , Jüpiter ve Dyaus pide gibi tarihe göre Hint-Avrupa dil ailesine ait dinin aynı tanrısıdır.
6. JÄ�nis- ( Veya Jahnis) Bir tanrı JÄ�ņi 'yle , yaz ortasının gece festivalı birleştirildi mi. O Christianizationdan sonra birbirinden farklı prensip birleştirilmenin bir işleminden geçerek John Protestan mezhebi mensubu 'yla birleştirildi. Bir defa bir yıl , JÄ�nis şans getirmeye ve Letonya insanlarına verimlilik geldi. Modern Letonya 'da , o çok popüler erkek küçük isimdir.
7. Jumis- ( Kök jum- roof-dan) Bir tanrı. O birleştirilir" İki kat-plants ," Meselâ iki mısır sapları veya Hangi yaklaştığı sıkıştırır. ve Bir gövde veya gövdeyi paylaştı Biçme boyunca , Ürünlerin bazı sapları yeri tutulur ve Çünkü taşlarla yerin güvenliği sağladı. Tatili boyunca , MiÄ·eli , Ayinsel bir yapılan Jumis 'in bulaşıcısını çağırdı , Bazı taneleri taşıdığı bir dizini gerektirir( Sembolu" Ele geçirdi" Jumis) Ev , başarılı gibinin, hiç olmazsa olan takip eden yılın hasadını öylece temin ediyor. O kısa bir adam buğday kulakları , şerbetçiotular ve arpaya benzediğini giydirdiği gibi resmetilir.
8. KÄ�rta( Katman) - kızkardeşler Deklası ve Laima'yı içeren kader tanrıçalarının bir teslisinin birisiydi. Tüm üç Laima 'nın olunmuş görünüşlerine sahip olabilir. Alternatif adlar Karta mÄ�te , Karta matheyi içerir.
9. Laima- ( �ans) Bir tanrıça her ikisi Leton 'da ve litvanya mitolojiler miydi. O kader kişileştirmesi ve şansını , her ikisi iyice kötüdür. O doğumla , evlenme , ölüm , prolificacy , ve eve ve aileye bağlılık birleştirildi. O hatta gebe kadınların koruyucusuydu. Bazı kaynaklar üç Laimas ,ı ilân eder veya Bu hem bu tanrıçanın üç görünüşü vardı olduğunun, kasteten üç tanrı için olunmuş genel ada sahip olabildi. Alternatif adlar Laime , LaimÄ— , Laimas mÄ�te , Laimas matheyi içerir.
10. MÄ�ra- ( [ [ Mary] ] ) Highest-kıdemli tanrıça , kadına özgü bir Dievs mi. O Dievs 'in birbirini sırayla izleyen yanı gibi düşünce olabilir( Yin Yang 'da hoşlanın) . Diğer Leton tanrıçalar , onların tamamı , onuna birbirini sırayla izleyen görünüşleri bazen düşünülür.
11. MÄ�rtiņš- Leton insanlar ve hırsızlardan kış ayları boyunca çiftlik hayvanları meselâ atları , soğuk ve açlığı koruyan bir tanrı mıydı. O kasım 10 'da Uschinge çiyle ıslatmadan atların koruyucusu fonksiyonu , MÄ�rtiņi 'nin bayrama aidi yönetimi üstlendi. Alternatif adlar Martins'i içerir.
12. MÄ“ness- ( Ay) Tanrı. O Saules meitasın taliplerinin birisiydi. MÄ“ness Auseklisin, , ve etol Ausekli'nin gelinini kaçırıyor olduğu ünlüler ve kesini saydı. O zinasını keşfetiyor olduktan sonranın, parçalarda onu kırpan Saule 'nin ekseriyetle bir rakibi , güneş , eşiydi. Alternatif adlar Mehness , Meness , ve litvanya mitolojide MÄ—nulis'i içerir.
13. Metenis- Gizemli bir tanrı mıydı , Onun, atlı kızağında kutlamalar boyunca bindiği bayrama ait Meteni 'yle bağladı. Onun beş oğulu ve beş kızı var.
14. Meža vÄ«rs- Tanrı ormanlarını mıydı , Kurtlarla birleştirdi. Alternatif adlar Meža TÄ“vs , Meža Dievs , Meža Virs'i içerir.
15. MiÄ·elis- Birisi. O astronominin bir tanrısı , kehanet ve bolluktu.
16. PÄ“rkons- ( Gök gürültüsü) Yaygın Baltık tanrı. Her ikisi Litvanyalı 'da ve 1
    Leton mitoloji 1
    , O gök gürültüsü tanrısı , yağmur , dağlar , meşe ağaçları ve gökyüzü gibi belgelerle ispat edilir.
17. Ragana- ( Büyücü) Bir kadın peygamber ve büyücü kadın , ve bir tanrıça sihirbazlığını mıydı. O Christianizationdan sonranın, insanlara kötü şans ve hayvanları getiriyor olan bir yardımcı branş büyücüsüne döndü. O hatta litvanya bir tanrıçadır.
18. Saule- ( Güneş) Tanrıça güneşini miydi ve Verimlilik , şanssızın koruyucu tanrıçası , öksüzleri içeriyor. O Saules meitasın annesiydi ve Bir dağa ek olarak yaşadı ve İki tekerlekli savaş arabasında gökyüzüden karşıya uçtu. , o denizden karşıya geceleyin yolculuğa çıktı. O kırmızı bir elma , batıya başlıyor olduğun gibinin, tanıyan bazen sevgili Baltık bir güneş tanrıçasıdır. Saule kızı , kış gündönümüsünde sabah yıldızı gibi yeniden doğmuştur. SaulÄ— hatta litvanya bir tanrıçadır.
19. Zalktis- Bir tanrı. O yılanlarla birleştirildi.

M�tes

1. JÅ«ras mÄ�te- ( Dalgaların annesi) Gemicilerin bir koruyucu tanrıçası. O gemiciler ona tapınca gemileri korudu. O onu darıldan şunlara battı.
2. Ceļa mÄ�te- ( Yolların annesi) Yolda yolcuları korudu.
3. DÄ�rza mÄ�te- ( Bahçe annesi) Bahçeleri idare ediyor muydu. O 'motherin hergün hayatın pratik görünüşleri başkanlık etmesinin birisi gibi Paul Einhorn'un Historia Letticası 'nda , 1649 , tanımlanır.
4. Gausu eş- ( Satietedin annesi) Bir tanrıça tembelliği gösteriyor muydu.
5. JÅ«ras mÄ�te- ( Deniz annesi) Tanrıça denizini miydi. O balıkçılar koruyucusu , gemiciler ve doktorlardı( Kanamayı iyileştirmek için özellikle dua etti) .
6. Kapu mÄ�te- ( Ağır ve yavaş parçaların annesi) Mezarlıklar ve ağır ve yavaş parçalara başkanlık etti. Alternatif adlar Kapu mahteyi içerir.
7. KrÅ«mu mÄ�te- ( Çalıların annesi) Çalı ile örtme , çalılar ve fidanlara başkanlık etti.
8. Lapu mÄ�te- ( Ayrılmanın annesi) Sonbaharda ayrılmanın değiştirme renklerine başkanlık eden bir tanrıça.
9. Lauku mÄ�te- ( Alanların annesi) Alanların bir tanrıçası. Çiftçiler cömert bir hasadı temin eden içinine kurban etti.
10. Lazdu mÄ�te- ( Fındık ağacı annesi) Fındık ağacının bir tanrıçası.
11. Lietus mÄ�te- ( Yağmur annesi) Yağmurun bir tanrıçası.
12. Linu mÄ�te- ( Ketenin annesi) Ketenin bir tanrıçası.
13. Lopu mÄ�te- ( Çiftlik hayvanları annesi) Sığır ve diğer çiftlik hayvanlarına başkanlık etti. O MÄ�ra 'ya olunmuş karşılığa sahip olabilir.
14. Meža mÄ�te- ( Ormanların annesi) Ormanların bir koruyucu tanrıçası , onun içinde hayvanlar ve avcılar ve oduncular.
15. Miglas mÄ�te- ( Sis annesi) Sisin üzerinde egemenliği tuttu. O gemiciler tarafından özellikle büyük saygı gösterildi.
16. Pirts mÄ�te- ( Banyonun annesi) çok önemli ayinin sahnesi ve merasim işaretleri doğumları , ölümler , evlenmeler ve diğer durumlar olan banyoların bir cetveli ,.
17. Rijas mÄ�te- ( Harman evinin annesi) Tanenin shellingi ve diğer harman-benzeyen faaliyetleri yönetti.
18. Sēņu mÄ�te- ( Mantarların annesi) Mantarlar ve mantar gatheringilizceye başkanlık etti:
19. SmilÅ¡u mÄ�te- ( Kumların annesi) Ölümün üzerinde egemenliği tuttu.
20. Sniega mÄ�te- ( Kar annesi) Karın üzerinde egemenliği tuttu.
21. Tirgus mÄ�te- ( Marketin annesi) Bir marketin üzerinde egemenlik ve ticareti tuttu.
22. Ūdens mÄ�te- ( Su annesi) Su meselâin küçük bedenleri ve havuzlara iyiler başkanlık etti.
23. mÄ�te- ( Irmakların annesi) Irmaklara başkanlık etti.
24. VÄ“ja mÄ�te- ( Rüzgar annesi) Rüzgarın bir tanrıçası , ormanlar ve kuşlar , gemicilerin bir koruyucusu gibi bile.
25. Veļu mÄ�te- ( Veļinin annesi) Ölünün bir tanrıçası ve Viņsaule 'nin kraliçesi , pek çok ölü. O bir beyazda , yün pelerini giydirilir. Veļu eş Kapu eşi hatta çağırılır( " Mezarlık annesi" ) , ve mezarlıklarda ölüyü almak için söylenir. O verimlilik tanrıçası Zemes eşle hatta tanınır( " Toprağın annesi" ) .
26. Zemes mÄ�te- ( Toprağın annesi) Hatta Veļu eşle , ölünün tanrıçası tanınan bir verimlilik tanrıçası.
27. Ziedu mÄ�te- ( Çiçeklerin annesi) Çiçekler ve çiçeklere başkanlık etti.
28. Kuka mÄ�te- ( �arap annesi) İçme ve smokingilizceye başkanlık etti:

ve cinler

1. MÄ�jas garsı canlandırır- Koruyucu bir ev halkı ruh muydu. Eğer onlar uygun şekilde hediyelerle yatıştırılan olsaydılar onlar başarı ve ev halkında aile yaşayana iyi şans ,ı getirdiler. Alternatif adlar Majas kungsu içerir.
2. PÅ«Ä·is- Bir ev halkı ruh muydu. PÅ«Ä·is uçtu , Efendisi için parçaları çalıyor. Onlar satın alınmış olabilirler , Dejenere olmuş veya çaldı. Alternatif adlar Pukys , Puhkis'i içerir. Kelime bugün" PÅ«Ä·is" Araç ejderhası veya uçurtma( Oyuncak) .
3. VadÄ�tÄ�js- ( Lider harfi harfine) Bir tip kaybetilen insanları alıyor olan cin sorumlununu muydu. O her ikisi görülebilir ve görülmez , olabilir veya O dairelerden içeri giriyor , O eğer o o onu anlayan görülmez form kurbanında görünürse canayakın olma gibinin, göründüğü görülebilir formda( Ben. E. Çocuklar veya köpek) Ve ölümüne kurşunlar kurban doğru- Eğer kurban takib etmeyi reddetirse o sudan kendi olan adımı sonra bulur.
4. Veļi- Ölü ruhlar mıydı , Velns 'le ve bulutlar birleştirdi. Yeraltı Viņsaule'yi çağırıldı. Veļi sonbahar boyunca eski evlerini ziyaret etti.
5. Velns- ( �eytan) Bir cin miydi. O Ragana 'ya evlenildi. Çok hikayede , Kötülük Velns aptaldı ve Çobanlar tarafından ve küçük çocuklar basitçe yendi. Alternatif adlar Jods'u içerir.
6. Vilkacis- ( Warewolf) özgün biçimde bir kişi olan bir tip şiddetli canavarını mıydı. O bir kurtadama benzerdi. Ara sıra , Bir vilkacis hazineyi getirdi veya Başka türlü hayırlıydı. Alternatif adlar Vilkatas , Vilkatis'i içerir.

diğer dönemler ve kavramlar

1. Austras Koks- ( Doğu 'nun üçü veya şafağın üçü) Saule'nin 'in başlangıcından büyüyen bir üç müydü( Güneşin) Gökyüzüden karşıya gündelik gazete yolculuk. O kayın ağacı veya bir meşe olmak için ekseriyetle düşünülür. Austras Koks'un ayrılan gümüşü vardı , Bakır kökler ve altın dalları ve Daugava ırmağın sahillerinde belirlenir( Kurzeme) , Vidzeme veya Latgale.
2. Debeskalns- ( Gökyüzü dağı) Çeşitli tanrılar ve tanrıçalar yaşayan dağ. Debeskalns 'ta ki eve aitlerine rağmen , o tanrıların, sık sık olağan insanlar süsü veriyor olan insanların arasında yürüdüğüne inanıldı. Debeskalns'ın Avrupalı mitlerinin arasında çok benzeri var , Yunanlı mitolojisinde dağ olimpos dağı ve İskandinav dillerine ait mitolojide Asgard'ı içeriyor.
3. Dieviņš- ( Yardımcı branş tanrısı) Bir söz birkaç tanrılara başvuruldu mu , Cereklicing çiyle ıslatmayı içeriyor ve Uschinge'yi çiyle ıslatıyor.
4. Dieva dÄ“li- Oğullar. Numaraları farklı hesaplarda değişti. Alternatif adlar Dieva dehli ve litvanya mitolojide AÅ¡vieniai'yi içerir.
5. Dievini- Yardımcı branş tanrıları ,a toplu olarak başvurun. Onlar ilk olarak ev halklarının koruyucuları ve diğer belirli fonksiyonlardılar. Onlar yalnızca acil durumlar için dua edilen daha fazla güçün Allahlar'ı ve önem ,denin, worshippers tarafından şereflendiren sık sık daha fazlaydılar.
6. Dievturība- Modern bir yeniden canlanma geleneksel dinini mi.
7. LÄ�Ä�plÄ“sis yerel efsanelere dayalı 1872-1887 arasında onu yazan Andrejs Pumpurs tarafından bir epik şiir , Leton bir şair ,dir. LÄ�Ä�plÄ“sis Leton vatandaş epiği gibi saygı gösterilir.
8. MÄ�te- ( Anne) Bir söz bazı altmış-yetmiş tanrıçalara başvuruldu mu. Onlar çoğuda açıkça ayrı tanrıçalardılar veya Tüm durumlar , bu yüzden dönem belirli olayın anne-tanrıçasına kesinlikle başvurdu. Alternatif imlalar mahte , maate , eşi içerir.
9. Saules meitas- Kızlar. Onlar taliplerle etkileşimlerinden ilk olarak bilindiler , Dieva deliyi içeriyorlar.
10. Viņsaule- ( Güneşin ötesinde) Kara ölününü müydü , Veļu eş tarafından yönetti. İnsanların gölgelikleri veļiyi çağırıldı. Alternatif adlar Aizsaule'yi içerir. Amirane bir kaynak düşünülen olan

dış linkler

çoğu bölgeler. Leton 'da dır

• esas Leton süs öğeler ve anlamları( Leton 'da) DievturÄ«ba 'ya
• haberciler( Leton 'da)
• Leton folklör/mitoloji( Leton 'da)
• Leton kültürel takvim( Leton yüksek-schlool bölge , Leton 'da ki)
• Peter Schmit'in ilham verici 1940-1941 iÅŸi , Leton halk inançları( Leton 'da)