ondaki adlar4.3 şecereye ait problemler5 organizasyon6 'nın tarihler4.2 problemlerinin örnekler
4.1 problemleri İsrail 'in çok eski krallığının krallarının hesapları ve Judah 'ın krallığını içerir. onlar Nebuchadnezzar tarafından krallığın boyun eğdirmesi ve Babilliler olana kadar Solomon 'un erişiminden yahudilere ait ulusun tarihi olaylarını içerirler( Dört yüz dolaylarındanın görünüşe göre bir deviri ve elli-üç yıllar) . Krallar 1 'ün 1
kitapları 1 tarihler 28 'le senkronize eder- 2 tarihler 36: 21. Tarihler daha muhteşem ünde düşkün olan papaz gibi veya Levitical ofis iken krallar daha muhteşem ünde düşkün olan kraliyet ofistir. Krallar tarihler , ve genellikle daha fazla güvenilir tarihsel bir kaynağı düşünülen olduğundanın, epeyce daha erkeni yazılana olunmuşa sahip olmak için görünür. Adonijah 'ın
- hikayesi( 1 krallar 1: 1-2: 46) İhtiyarlığı boyunca - , David Abishag 'la gecelerini harcar , Bir kadın ısıdan muhafaza osu amacı için tayin etti. Adonijah , David 'in bir oğulu , Büzgü görevlileri ve Joab ve Abiathar'ı David'in varisi olmak için iddiasını desteklemek için ikna eder. beğenme Solomon , David 'in başka oğulu olduğu ordu geneller , olan buna bile karşı çıktı Zadok , Benaiah , Nathan , ve Shimei ,dir. Adonijah taraftarları , tarafsız kortu resmiler , ve Zoheleth taşa Solomon 'dan başka diğer erkek kardeşlerini davet eder. Nathan Solomonun, varisi olduğu Bathsheba , Solomon 'un annesini ilan etmeye David'i aldatmak için ikna eder. David'in sonraki kingilizce yapılmış buna sahip olduktan sonra gibinin, yağlayan Solomonu var: O ve Konukları kaçar , Ve Adonijah Adonijah söylenen olunca Kudüs mezbahında tapınağı arar. Ol Solomon tarafından zarar verdi , Adonijah eğer o masum olursa onun, zarar verilmiş olmayacak olmadığını yalnızca söylenir. Ölme , David Solomon'u Barzillai 'nin oğullarına çeşit olmak için ve , Shimei ve , Adonijah 'ın bir taraftarı , Joabdan öç almak için öğretir. Adonijah Solomon 'dan yatıştırıcı bir hareket için Bathsheba sormaya yaklaşır yani O Abishag için , fakat sorar , Solomon'un Bathsheba bu hakkında Solomon'u sorunca Benaiah hayvan kesme Adonijahı var. Abiathar , , Kudüs mezbahının baş papazı olmadan o zaman tahttan indirilir ve Ana vatanına sürgüne göderdi , Adonijah'ı desteklemiş olan ve Zadok tarafından değiştirilir. Joab , Adonijah'ın taraftarlarının başkası , Kudüs mezbahında tapınağı arar , Fakat Solomon'un mezbah kendinde Benaiah hayvan kesme Joabı var. Shimei 'ye gelince , Kudüs 'te ki kalmak için Solomon düzenler o , fakat , Solomon'un Shimei sonra Gath 'a kaçmış olan hizmetcilerini tekrar ele geçirince leavingilizce için Benaiah hayvan kesme Shimeisi var: Solomon 'un
- akılı( 1 krallar 3: 1-15 ve 5: 9-14) - o zamanda yüksek rütbelerin en ünlüsü gibinin, firavun kızı evlenme tarafından Mısır 'la bir ittifağı çimentolanana sahip olduktan sonra. , Solomon Gibeon 'a , kurbanları yapmak için gitti Solomon kurbanları bir defa yaptı , Bir rüya tanrısında Solomon 'a görünür ve Ona bir dilemeyi kabul eder , Bu yüzden Solomon akıl için sorar. İstenmiş akılı kabul edilir ve Solomon Mısırlılar'ı geçti ve Akıldaki Cedemites , şöhreti Solomon zenginlik için sorma yerine wiselyi sorduğundan beri neighbouring ulusların arasında yayıyor. Solomon hatta Şarkıların binleri ve atasözüleri söyledi.
- Solomon'un mahkemesi( 1 krallar 3: 16-28) -Two Solomon 'a geleni kötü niyetle kullanır ve özel bir bebeğin annesi olan gibi onu onlar arasında bir tartışmayı yerleştirmek için sorar. Solomon bir kılıç için iki kadın arasında yarık olmak için yarıda bebeği kesmek için sorar. O o ilk fahişe diğeriye ver bebeğin, öldürdüğünü söyleyince kendini çocuk için sevgisiyle anne olmak için ispat eder. Solomon bebeğini verir.
- Solomon'un resmileri( 1 krallar 4: 1-19 , ve 5: 7-8) - geniş bir liste Solomon'un kortunun resmilerinini verilir. Commissaries , Yılın her bir ayı için biri , Solomon için yiyeceği sağlayın ve Konukları , atlarına gelince , ve çeşitli yerler o onlar kaynak yiyeceği bile listelenir. Solomon 'un şakağının yapısının
- hikayesi( 1 krallar 5: 15-7: 51) : Lastiğin Hiram'ı , bir" Arkadaş" ( O , politik müttefiktir) David'in 'in 'i , Solomon 'a bir elçiliği gönderir , Solomon'a bir şakak oluşturmak içini teklif etmek için sebep oluyor. Solomon ve Hiram Solomonun, gerekli hammaddelerini elde edebildiği bir ticaret anlaşmasına öyle başlar. Solomon askere almanın yolu ile birkaç çalışanlar , ve Solomon'un adamları , Hiram 'ın şunları , ve Gebalites askere yazılır( O Biblos 'tan dır) , geniş bir tanımlamanın, veri olan şakak ,ı hazırlayın. Solomon hatta bile tanımlanan kendi için bir saray ,ı oluşturur. Bir bronz çalışanı , confusingly hatta Hiram'ı oldukça çağırdı( Tarihler tarafından Hiram-abi diye adlandırılmış , ben. E. Hiram babamdır) , lastikten Solomon'un metal işini yapmak için getirilir. İki sütun- Jachin diye adlandırılmış ve Boaz- Şakak kapısına yakın oluşturulur mu , Ve şakak lastiğin köle devletlerinde Hadad 'ın şunları gibi genellikle tasarlanır. Şakağa hareket eden sandığın
- hikayesi( 1 krallar 8: 1-9: 9) İsrail - büyükleri , ve yahudi presnler , Zion 'dan sandığın hareket edeni için Solomon 'a gelir. Bir kurban papazlar sandığa haraket ederken onun, sayılmış olamadığının, hangi bu yüzden gerçek olduğunu yapılır. , nihayet , Bir karanlık buludu sandık nerede Yahwehin, oturmak için Solomonun, ebediyyen söylediğine niyet ettiği geri dönen onu taşıyor olan şakakta , ve papazlar gelince şakak ,ı doldurur. Solomon Yahweh 'ten bir sözü insanların yardımına geri dönmek için ve , Davidic akidi yukarı kaldırmak için o zaman çeker fakat Eğer onlar günah işlerlerse sonra pişman olur. Cabul 'un
- hikayesi( 1 krallar 9: 10-14) - onun, Cabul , Hiram onlarla memnun etmenen olmadığından beri gibinin, bilinen olanı istediği Solomon kaynaklar vermenin yirmi yılıdan sonra. , Hiram Solomon tarafından ingiltere'de buyuk kilisenin anteresindede yirmi şehir ,ı verilir Solomon'un yapı projelerinin
- bir hesabı( 1 krallar 9: 15-25) - Solomon kaynaklar saklama için birkaç şehirleri oluşturmak için çalışan esiri kullanır. Bunların arasında Gezer ,dir fakat Önceden bir çeyiz gibinin, Solomon'un sahipliğine ona geri dönen var olmuş olan firavun tarafından yere , yanıldı. Bu yapı programı için , Solomon karada her Canaanite hala yaşayanı köleleştirdi. Solomon hatta yapılar Millo firavunun kızı sarayı oluşturulan yakın zamanlardasına Zion 'dan haraket edince. Sheba 'nın kraliçesinin
- hikayesi( 1 krallar 10: 1-10 , ve 10: 13) Sheba 'nın - kraliçesi Solomon'u ziyaret eder ve Akılını test eder , Geniş bir maiyetiyle , ve çok pahalı şeyler getiriyor. Solomon'un karşılıkları onuna akılında nefes nefeseden ayrılır ve O garsonları tarafından daha ileri etkilenir , Ve ziyafet , ve değerli şeylerinin Solomon bazısını o yüzden verir. Solomon o o ana vatanına geri dönmeden öncenin, sorduğu herşeyini verir. , Ve diğer sunar
- Solomon'un zenginliği( 1 krallar 4: 20-5: 6 , 9: 26-28 , 10: 11-12 , ve 10: 14-29) - Solomon'un imparatorluğu Mısır 'a Fırat nehri 'nden tamamen gerdi( Bu büyük o nasıl aldığı tamamen olmasına rağmen anladılmaz) , ve çok köle devletleri ona övgüyü ödedi. O hatta Savurgan ziyafetler her günü vardı , Ve atların binlerine sahip oldu. Solomon Elath 'a yakın Ezion-geber 'de hızlı bir , ve seamenle Hiram personeller o ,ı oluşturdu ve Ophir 'den altının geniş bir miktarını toplayan Solomon 'a onu getirdi. Solomon altını kadehleri yapmak için kullanır ve Kaplar vesaire , Fildişiden ve altınla kakma yapılan bir tahtı hatta yaratıyor. Hiram'ın hızlısı altından başka Ophir 'den daha ileri pahalı madde , meselâ fildişi , gümüşü getirir( Değersiz hangisi , metine göre , zamandaydı) , ve maymunlar. Hiram'ın hızlısından altına ek olarak , Tüccardan ve Arap krallardan , Solomon'un kortuna tüm ziyaretçiler onlar pahalı övgülerle getirir , Bundan dolayı Solomon dünyada başka birisiden daha zengin büyür. Solomon hatta atlar ticaret yaptı.
- Solomon'un haremi( 1 krallar 11: 1-13) Mizvodun, yakın akraba evliliğinden men ettiği Mısırlı eşinden -ın , Solomon'un hatta ayrı. Eşler Solomon polytheistici yapar , Eşlerinin tanrılarına tapıyor , Meselâ Astarte , Milcom , ve Chemosh , onlar karşı Kudüs 'e yüksek rütbeleri hatta oluşturuyor. bu yüzden Yahweh krallığın bir bölümünün, kaldırılmış ve Solomon'un torununun saltanadı boyunca düşkün olan başka olacak olan Solomon'a söz verir. Hadad 'ın
- hikayesi( 1 krallar 11: 14-22 ve 11: 25b) - Hadad , kral David'in 'in taban sağ kalanı , Mısır 'a kaçtı. Sahip olma firavunla beğenmeyi kazanıyor , Hadad kraliçe Tahpenes kızkardeşine evlenme , firavun eşini azarlandı. Hadad'ın ve eşinin bir oğulu ,. Hadad firavundan izini kendi ülkesine geri dönmek için sonra ister , Ve o Edom 'un kralı olur.
- Rezon( 1 krallar 11: 23-25a) Rezon diye adlandırılmış - bir adam kral David Hazadezer'in ordusunu yenince Hadadezer 'den , Zobah 'ın kralı , kaçtı. Rezon adamların bir grupunu topladı ve Şam kralı , Solomon'un imparatorluğundan çekiliyor olduğun gibi yönetimi üstlendi. Kralların kitabının
şeceresi( Naminal değerde) Rehoboam 'ın - hikayesi( 1 krallar 11: 41-12: 1 , 12: 3-19 , 12: 20b-24 , ve 14: 21-31a) - Solomon ölünce. , Oğulu , Rehoboam , Shechem 'de kralı ilân edildi İnsanlar aydınladılan Rehoboam 'a köleliğilmişlerine sahip olmak için hoşuna gider , Ve bu yüzden o gençliğin büyüklerinin öneri ilkini zaten arar. Büyükler dilemeyle uymayı önerir fakat Rehoboam gençliğin önerisine uygun olmak için karar verir , Uygula daha ağır hatta kölelikir. Bu sonuçlanma isyanı , ve , Mecburi işin adam görevlisi , insanlar Rehoboam Adoram'ı gönderince ölüme Adoram'a taş atar. Rehoboam yalnızca Judah ona sadık kaldığı gibi Kudüs 'e kaçmak için mecbur edilir. ve Orada o Benjamin 'in ordusu ve İsrail kuvvetlerine karşı Judah'ı kullanıyor olan bir hucumu planlar bununla beraber Tanrının bir adamı , Shemiah diye adlandırılmış , Tanrı tarafından ve , kavga etmemek için Rehoboam'ı söylemek için söylenir , O Rehoboam bunu söylenen olunca uyar. Saltanadında , Shishak , Firavun , Hucumlar , Şakağı yağmalıyor ve Saray , Solomon 'un altın kalkanları değiştirmek için bronzu kullanmak için Shishağın, aldığını zorlanan Rehoboamdan ayrılıyor. Jeroboam 'ın
- hikayesi( 1 krallar 11: 26-40 , 12: 2 , ve 12: 25-32) Joseph 'in evinden iş kuvvetinin - adam görevlisi , Jeroboam , Ahijah 'a , Shiloh 'tan bir peygamber , vurur , Millo 'nun yapısı , Jeroboam'ın görevi iken tamdır. Ahijah oniki bölüme pelerinini kendiliğinden yırttı ve Tanrının ın bir sembolu , bölümün, kafir uygulamalarına Solomon dönüşün nedeniyle olduğunu anladıyor olduğun gibi Jeroboam 'a on parçayı verdi. Solomon ihanet için öldürülen Jeroboam'a sahip olmanı sonradan dener fakat O Mısırlı firavunun korumasına kaçar , Yalnızca onun, Solomon'un oğulu kingilizce gibinin, onda başarılı oldığını ne zaman işittiğine geri dönüyor: Onlar yeni kralları , ve Jeroboam başı İsrail Rehoboam 'a karşı isyan edince zaten Penuel 'e haraket ettiği gibi Shechem'i kurduğu gibi Jeroboam'a tayin ederler. bununla beraber Jeroboam bir dinin, Kudüs 'te merkezileştirdiğini algılar" , Oraya yıllık hac özellikle , Serbestliğe bir tehdittir bu yüzden Kendi krallığının çok kenarlarında ortalayan kültü kurar , Kutsal yerde altın dana ve Dan 'da , sözü kuruyor Buraya tanrınızdır" . Jeroboam hatta papazlığa non-Levilere tayin eder. Tanrının oruç tutma adamının
- hikayesi( 1 krallar 12: 33-13: 34) Kudüs 'te ki geleneksel olana kutsal yerdeki bir rakip merasimindeki - , Jeroboam bir kurbanı yapmak için hazırlar. , tanrının bir adamı şu anda( Kim diye adlandırılmış değildir) , Papazların bir gelecek yıkması hakkında Jeroboam 'a ve kutsal yerde ibadet önceden haber verir. Adam bir imza ve tanrı adamına hoşuna gittiği gibinin, kapılmış olduğu Jeroboam düzenler. , Fakat kol donmaları ve mezbah çökmeleri , bu yüzden Jeroboam bunu alır Tanrı adamı tanrı adamı eve geri dönmek için hemen yanında tanrıya , ve düzenlenen olduğun gibi Jeroboam'ın kolu , fakat süprüntüler Jeroboam'ın konukseverliğini iade eder. Kutsal yerden eski bir peygamber( Kim diye adlandırılmış değildir) Tanrı adamı takibetir , Ve teklifler kendi konukseverliği , fakat o dahi kabul etmenir. Eski peygamber tanrı o hızlı kırdığı gibinin, teklif konukseverliğine onu söylediğini o zaman ifade eder. bu yüzden Tanrı adamı kabul eder , Fakat bir aslan tarafından öldürülür Eski peygamber adama o zaman matem tutar , Onu gömer , Ve aynı mezarda gömüleni olmak için ister. İsrail 'in Abijah'ı 'nın
- hikayesi( 1 krallar 14: 1-20) - Jeroboam'ın oğulu ve Varis , Abijah , Hasta olur , Bu yüzden Jeroboam yapılmış ne olduğu eşi , gizli , peygamber Ahijah 'a ,ı sormak için gönderir. Ahijah Jeroboam'ın Canaanite uygulamalarının, yıkmaya hanedanı kınadığına cevap verir. , Ve Abijah oğula geri dönen an eşinden hüküm verdi , uygun olarak ve Eş Tirzah 'a geri dönünce evi , oğul kalıplarına girer. Judah 'ın Abijah'ı 'nın
- hikayesi( 1 krallar 14: 31b-15: 8a) - Rehoboam , Abijah öldükten sonra( krallarda Abijam fakat tarihlerde Abijah gibi) , oğulu , Judah 'ın kralı gibi onda başarılı olur. Abijam erkek torun olmak için görünür( Veya başka türlü bir neslinden olan) Annesinin yanı tarafından Absalom 'un 'u. Abijam savaşılmış Jeroboam'a İsrail'i fethetmek için devam etti. Savaşın daha fazla dolu bir hesabı tarihleri azarlanır. Judah 'ın Asa'sı 'nın
- hikayesi( 1 krallar 15: 8b-24a) : Abijam'ın oğulu , Asa , Judah 'ın kralı o Canaanite dini uygulamalar desteklediği gibi gibi onda başarılı olur. ve O Maacah , herhangi bir otorite sahip olmadan anneannesi ,ı çabucak tahttan indirdi Asa hatta anneannesinin asherahı yanar. Asa'nın o arasında Asa'nın saltanat kalıcı bir savaşı boyunca ve Baasha , İsrail kralı , var , Aram 'ın kralı , içinde-hadad olduğu supportingilizceydi: Asa o gönderme tarafından içinde-hadad's sadakadı satın aldı ve Sarayı bu yüzden İçinde-hadad şakağın hazinelerinini ne kaldığı kenarlar ve hucumlar birkaç şehirler , ve Dan 'ın kabilelerinin bölgeleri ve Naphtali'ni değiştirir. Baasha Raamah güçlendiriyor olan devam edilmiş yerine başına çekilir bu yüzden Asa tahkimleri söker ve Onları Geba'yı oluşturmak için kullanır. İhtiyarlığındanın , Asa'nın zayıf ayağı vardı. Baasha 'nın
- hikayesi( 1 krallar 15: 25-16: 6a) - Jeroboam İsrail kralı gibi ölünce. , Oğulu , Nadab , yönetimi üstlendi Nadab Gibbethon'u çeviriyorken bununla beraber , Baasha , Ahijah 'ın oğulu , Nadab 'a karşı , ve çizer. Nadab'ın başkasının yerindeki kral olma , Baasha Jeroboam 'ın tüm kalma akrabalarını o zaman keser. Baasha'nın saltanadı boyunca , Asa arasında sürekli bir savaş ve Baasha , ve var , O Asa'nın yanına değiştirdi , Karanın birkaç geniş alanlarını ele geçiriyor ve İçinde-hadad özgün biçimde Baasha'yı desteklemesine rağmen Baasha'ya Tirzah , başına arka çekilmek için sebep oluyor. Bir peygamber , Jehu diye adlandırılmış , Baasha'nın hareketlerinin, kınanmış olmak olan Yahweh tarafından söylenir. , Bu yüzden Jehu Baasha'yı söyler Zimri 'nin
- hikayesi( 1 krallar 16: 6b-20) - Baasa 'nın ölümüden sonra. , O oğulu tarafından , Elah başarılı olunur bununla beraber Öncü komutanlarının birisi , Zimri , Ona karşı , ve çizer , Elah sarhoş oluyorken Zimri ona ölüye vurur. Zimri Baasa 'nın tüm kalma akrabalarını o zaman keser ve İsrail tahtı yönetimi üstlenir. Ordu bununla beraber Omri , genelleri ,ı ilân edin , Ve Zimrinin, nerede belirlediği kral gibi Tirzah ,ı kuşadın. Zimri öldürücü kendi , yere sarayı yanmak için karar verir. Omri 'nin
- hikayesi( 1 krallar 16: 15b-19 , 16: 21-28a) Sahip olma ordu tarafından kral ilân edilen oldu , Omri o zaman bir ateşte ölen Zimri ,ı çevirir. Sonradan , İsrail desteği Omri yalnızca yarısı , Diğeri yarım Tibni diye adlandırılmış bir adamı kingilizce olmak için destekliyor: İç savaş kazanan gibi Omri 'yle ve taraftarları biter. Omri Samaria 'da yeni bir başkendi sonra yapar , Ve oraya haraket eder. Bununla beraber çok anıtsal başarıları ve yapılar , Kralların kitabı bunların herhangi birine söylemek için ihmal eder , zaten sonra genellikle archaeologically olan devireye atfetin, devireye saltanadı için atfeten kral , , kalıp olulan olan saçma bir karşıt görüşlü gibi Omrinin resmini yapmayı tercih ediyor. Elijah 'ın
- hikayesi ve dul( 1 krallar 17: 1-24) Tanrı o Tishbe 'den bir adam tarafından hizmet edilen olurken hiçbir yağmur , düşmediğine emretir. , Elijah diye adlandırılmış , veya hiç olmazsa bu Elijah 'a göre durumdur Elijah bir akıma gönderilir ve Kuzgunlar tarafından , gün ve gece , fakat beslenir , Yağmur eksikliği nedeniyle , o akım ona hizmet edecek olan kuruyunca bir dulada , gönderilir. Dul susundan isteme ve Ekmek Dul susundan isteme ve Ekmek , Elijah cevapla karşılaşılır. Yeteri kadar yok Elijah , bununla beraber , gerçekleşen un ve yağmur dönüşüne kadar yağ son , olduğuna söz verir. Dulun hasta oğul sonraki büyür , Ve durak teneffüsü , bu yüzden o yapma bu olmanın Elijah'ı'nı suçlar. Elijah oğulun beden yatağı tasarlama tarafından yanlız başına cevap verir , Beden üç keredenin üzerinde kendini geriyor , Zaten dua ediyor , Oğul hayata bunun üzerine geri gelir. Elijah 'ın
- hikayesi ve Ba'al 'ın peygamberleri( 1 krallar 16: 28b-33 , ve 18: 1-46) - Omri 'nin ölümü , oğulu , Ahab , kingilizce olduktan sonra: Ahab Jezebel , ve ibadetler Hadad'la evlenir( Söz Ba'al tarafından sık sık başvurdu- Efendi kastetme) , Bir mukaddes ve ibadetine şakağı oluşturuyor. Jezebel bazı Obadiah tarafından , Ahab'ın veziri kurtarılmış olmasına rağmen Yahweh 'in peygamberleri ,ı keser. Aradaki zaman , Kıtlık acı büyür ve Elijah yolunda Obadiah katılma osuyla Ahab 'a tanrı tarafından gönderilir. Onlar hakaretler ticaret yaparlar , Elijah 'la dini uygulamaları nedeniyle Ahab bir günahkarı çağırıyor ve Ahab Elijah ve Ahab karşılaşınca İsrail 'in Elijah tedirginini çağırıyor. Elijah Hadad ibadete o zaman meydan okur , Dağ Carmel'e katılan İsrail 'in tamamı istiyor. Carmel 'de , Elijah ilan eder ve O Hadad 'ın worshippersinin, gerçek tanrının, onun, Yahweh 'e bir boğa kurban edecek olduğuna cevap verecek olduğu Hadad 'a bir boğanı kurban edecek olduğunu bekler. , ifade ediyor Hangisi Elijah güneş ilâhına kurbandan cevap yok iken merhametsizce alay eder , O Yahweh 'e daha eski mezbahı tekrar inşa eder , Kurbanı yapar ve Bir ateş cennetten görünür ve Onu tüketir. İnsanlar Yahweh en-massenininin , ve Elijah'ın bir ırmakta uzunluğuna kesen Hadad 'ın peygamberlerinin boğazları var olan Hadad 'ın ibadetinden çevirir. Bir fırtına sonradan toplar ve Elijah ve Ahab Jezreel 'e yarışır , Elijah önde kalıyor. Hiel 'in
- hikayesi ve Jericho 'nun tekrar inşa etmesi( 1 krallar 16: 34) Ahab 'ın saltanadı boyunca - , Hiel diye adlandırılmış bir adam yıkımlarından Jericho'yu tekrar inşa eder. Bununla beraber , yapı boyunca oğullar kalıbı , Joshuanın, yaptığı bir kehaneti yerine getiriyor. Elijah'ın Horeb 'e Elijah'ın uçuşunun
- hikayesi( 1 krallar 19: 1-21) - Ahab bira-sheba kaçan ne olduğu Jezebel'i söyledikten sonra. , O Elijah 'a karşı intikam ,ı arar , Ve çöle gider Elijah ölüm için dua eder fakat Bir melek tarafından yemek için düzenlenir ve İçki bu yüzden O 40 günler için ve Horeb 'e geceler yürür. Dağda , phenomonanın bir serisi var( O bir yanardağın dramatik bir tanımlaması kolayca olabildi) , zaten bir baygınlık fısıltısı onun, niçin şimdiki olduğu Elijah'ı soruyor. O Aram 'ın sonraki kralı Elijah anlattıktan sonra gibi Hazael yağlamak içine gitmek için düzenlenir( Elisha bunu bile yapar) , Jehu İsrail kralı gibi( Elisha bunu bile yapar) , ve Elisha onların, imanla Yahweh'e tapan şunların dışında herkesi kestikleri kendi halefi , ve talep etmek için gibi. Elisha , Bir köylü , Elijah , öldürücü hatta öküzleri , ve yanan onlar seve seve takibetir , yakacak bir kurban gibi gibi dağılınmış toprağı işleme donatımına kullanmak için sahip olur. Samaria 'nın ilk kuşatmasının
- hikayesi( 1 krallar 20: 1-21) - içinde-hadad , Aram 'ın kralı , Samaria'yı kuşadın ve Ahab hazinesi , harem , ve oğullardan vaz geçer. İçinde-hadad Ahab'ın özelliği iyice araştırmak için izin verilen olmak için o zaman daha ileri ister , Fakat kabul etmeden İsrail disuade Ahab büyükleri , içinde-hadadı öfkelendiriyor. Bir peygamber gelir ve Onun, kazanacak olduğu Ahab'ı söyler. bu yüzden Ahab İsrail ordusunu beraber toplar ve Onlar bir sürpriz hucumunu başlatırlar , Aramaeans'a kaçmak için sebep oluyor Aphek 'in savaşının
- hikayesi( 1 krallar 20: 22-43) İçinde-hadadın - hizmetcileri onu , sadecelerde hucum etmek için söyler bu yüzden İçinde-hadad sadece bunu yapar , Aphek 'e gidiyor fakat Peygamber dönüşleri ve O İsrail tanrısı dağların birisi gibinin, kazanacak olduğu Ahab'ı söyler. bu yüzden Ahab ordusunu toplar , Ve düşmanı yere yığın Aramaeans Aphek 'in şehirine , fakat duvarlar çökmesi kaçar. İçinde-hadadın hizmetcileri İsrail krallarının, merhametli olduğu onu söyler. bu yüzden Onlar Ahab 'a merhamet için dilenmek için gönderilirler , Ve Ahab onu kabul eder Aradaki zaman , Yahweh 'in düzenlerinde , Bir peygamber bir arkadaşı ona vurmak için söyler , Fakat arkadaş süprüntüleri , bu yüzden arkadaş bir aslan tarafından öldürülür. Peygamber biri bir daha söyler( Farklı) O vurmak için arkadaş fakat Bu zaman arkadaşı yapar bu yüzden Ve onu yaralar. Peygamber onun, onun, başka adamı korumak için söylenmiş olduğu savaşta , ve yaralanan olduğu krala rolü yapar. , Ölüm yarasında , fakat diğeri adamı kaçtı İsrail kralı onun, kral peygamber yıkmaya içinde-hadad hüküm verdiği gibinin, kendi ,ı kınadığı kendini kınadığı peygamberi sonuç olarak söyler. , Fakat peygamber kralı söyler , Ve merhamet tanrı tarafından kabul edilmedi Naboth'un üzüm bağının
- hikayesi( 1 krallar 21: 1-29) Ahab 'ın sarayı tarafından - bir üzüm bağı Naboth diye adlandırılmış bir adam tarafından sahip olunur , Fakat Ahab onun, bir sebze bahçesine ona dönebildiği makul bir ücret için o ve kara değiştirmesi ,ı satın almanı öyle dener. Naboth bununla beraber Ataya ait karası , hangisi öfkeler Ahabdan vaz geçmeyi reddetir ve Ol küfürünü ve ihanet , ve onun için ölüme sarhoş olmak için yanlış olarak suçladı. Naboth bir defa öldürülmüş , Jezebel Ahab'ı söyler ve O Naboth'un üzüm bağı için yola çıkar , Fakat Elijah orayla karşılaşır. Ahab'ın hanedanı köpekler tarafından ve kuşlar tarafından yenecek olan Elijah kehanetler. Ahab elbisesini o zaman yırtar , Bu yüzden Elijah Ahab'ın penitancesinin, ona zamanı satın alan Yahweh tarafından söylenir. Ramoth-gilead 'ın savaşının
- hikayesi( 1 krallar 22: 1-40a , ve 22: 54) - Aram arasında barışın bir deviriden sonra. ve İsrail , Judah 'ın Jehoshaphad'ı İsrail kralına yaklaşır ve Bir anlaşmaya Aram 'dan geri götürülmüş Ramoth-gileada yardım etmek için girer Jehoshaphat evet-adamların birisi olmayan bir peygamberle danışma için sorar( , Yalnızca olan toplantı bu gereksinim Micaiah oluyor Imlah 'ın oğulu) ,( Tanımlanamayan) İsrail nefretleri kralı. Zedekiah( Chenaanah 'ın oğulu) Yapılmış boynuzları Aram 'ın kralını öldürmek için ütüler. bununla beraber Diğeri peygamberleri başarıyı önceden haber veriyor , Micaiah tam başarısızlığı önceden haber verir , Bu yüzden Zedekiah onu tokatlar. Kapılmış olmak için İsrail düzenleri Micaiah kralı ve Krala kadar içeri koyulmuş cezaevi savaştan geri döner , Kendinden savaşa girmek için zaten gizlenir. Diğer taraftan , Düzenler Aram yalnızcaya adamlarının kralı İsrail kralı , veye hucum eder , Savaş narası onun, değil olduğu kral için bazı hata Jehoshaphat olmasına rağmenin, anlayan onları yapar. Rastgele bir fired ok , şans tarafından , İsrail 'in isabetler kılık değiştirilmiş kralı , ve o savaş onun etrafında şiddetle devam ettiği gibi kan kayıbından sonunda ölür. Kralın bedeni Samaria 'nın havuzunda yıkanır ve İki tekerlekli savaş arabasındaki kan köpekler tarafından yükselmişi yalanır , Elijah'ın Ahab hakkında Elijah'ın kehanetini yerine getiriyor. Jehoshaphat 'ın
- hikayesi( 1 krallar 15: 24b ve 22: 41-51a) : Jehosaphat Judah 'ın kralı gibi babası , Asa ,de başarılı olur. O Jehoshaphat Yahweh'e tapmasına rağmen yüksek rütbelere existingilizceye devam etmek için izin verir: Solomondan hoşlanın , Jehoshaphat altın için Ophir 'e gemileri gönderdi , Onların, Ezion-gezer 'de ehemmiyet verilen oldukları fakat bu zaman. İsrail 'in Ahaziah'ı 'nın
- hikayesi( 1 krallar 22: 40b , ve 1 krallar 22: 52-2 krallar 1: 18) - Ahaziah , Ahab'ın oğulu , İsrail kralı gibi onda başarılı olur. Ahaziah çatı terasının kafesi suya düşer bu yüzden Onun, , Hadad'a taptığı habercileri Ekron 'un tanrısını sormak için gönderir( Ba'al ve Baalzebub , Baalzebul 'un hicivli bir ayartması gibi başvurdu- Prens güneş ilâhı) Eğer o sakatlıktan kurtaracak olsaydı ,. Elijah Ahaziahın, hüküm verilen olduğu bir melek tarafından onlar söylemek için ve , habercileri yolundan çevirmek için gönderilir. Adamlar Elijah tarafından uygun olarak bilgilendirilir , Ve Ahaziah 'a geri gönderilir. Ahaziah Elijah işitme onları Elijah tanımladıktan sonranın, onlara mesajı verdiğini tanır. , Bu yüzden o adamları o ziyaret etmek için Elijah'ı sormak için gönderir Adamların, rahip ateşi tarafından öldürülecek olduğu Elijah kehanetler o zaman. , Ve bu uygun olarak olur Ahaziah Elijah 'a adamları tekrar gönderir , Ve Elijah kehanetler , ve adamlar rahip ateşi tarafından tekrar hemen öldürülür. Üçüncü zaman adamlar gönderilir , Liderleri Elijah dinlemek için dilenir ve Bir melek Elijah'ı onlara uygun olmak için söyler bu yüzden O yapar , Ve onun, gerçekleşen yüzüne , ölecek olduğu Ahaziah'ı söyler. Elijah 'ın geçen günlerinin
- hikayesi( 2 krallar 2: 1-18) - Elisha ve Elijah Gilgal 'a yollarındadır fakat Elijah Elisha'yı kalmak için söyler , Fakat Elisha o uygun olmada ısrar eder. Kutsal yer ulaşmada , peygamberler orada söyleme Elisha , Tanrının, onun, zaten bildiği o günde alınmış Elijah nedeniyle olduğu fakat Elisha ısrar eder. Elijah Elisha'yı kalmak için söyler , Fakat Elisha o uygun olmada tekrar ısrar eder. Ve bu yüzden onlar aynı olayların, nerede olduğu Jericho 'ya , giderler. Ürdün 'de , Elijah uygun olarak , ve kurak bölgede iki tersi ayıran kolsuz mantosu ve dokunuş suları ,ı sarar. Bir ateşli iki tekerlekli savaş arabası ve Atlar o zaman gelir ve Elijah'ı toplar ve Cennete onu alır. Elisha Elijah'ın kolsuz mantosu ,ı o zaman kaldırır , Ürdün 'ün suları , hangisi bölüme vurur , Düşmüş olan arkanı zaten çaprazlar. Elisha 'nın yardımcı branş mucizelerinin
- hikayeleri( 2 krallar 2: 19-24 , 4: 1-7 , 4: 38-44 , ve 6: 1-7) , şehirin sakinleri bir defa( Jericho olmak için zımnen değil açık bir şekilde tanınmış , fakat assumable değildir) Sunun yoksullar halı hakkında Elisha 'ya şikayet edin ve Kara , bu yüzden Elisha onun gibi bir ilkbaharda tuzu , onu temizlemek için serper" Bu güne" . Elisha çok sayıda küçük çocukların, nerede bağırdığı kutsal yere , gider" Baldy" Onda , bu yüzden Elisha onlara beddua eder. Bu hakaretten dolayı , Tanrı öldürücü onlar , parçalara çocukların 42'si'ni yırtmak için ormanını çıkılan iki ayını gönderir. Peygamberin esnaf birliğinin bir üyesinin bir dulu kocasının alacaklıları ve sat o , ve yağın küçük miktarının, mucize eseri olarak onun, bulabildiği tüm konteynerleri doldurduğu yağla mümkün kadarın, borçları ödemek için çocuklarını köleleştirmek isteyen Elisha 'ya şikayet eder. , Bu yüzden Elisha çok kapı doldurmak için söyler Bir kıtlık boyunca , Elisha'nın Gilgal 'da peygamberlerin esnaf birliğisi için hizmetciler yapı sebze türlüsü var , Fakat onların birisi türlüye vahşi sukabağıları ilave eder. Esnaf birliği Elisha 'ya , şikayet eder , Ve onların, zehirlenmiş oldukları anlıyor oluncanın, hastalardan ıstırap çeğen tencereye taneleyeni ilave eden insanlara o ,a yerine hizmet eder. Güneş ilâhı-shalishahtan bir adam Elisha yirmi somunu getirir ve Elisha onlarla yiyecek yüz insana yönetir , Beş insan arasında her bir somunu mucize eseri olarak bölüyor , Ve bazı sol-overs var. Peygamberlerin esnaf birliğisi Ürdün 'e ve , kendileri daha geniş bir evi oluşturmak için haraket eder bu yüzden Baş ırmağa bir baltayı sıyırır fakat Elisha bir batırmayı atar ve Yapıyorken demir baltası başı yüzeye yüzer. İsrail 'in Jehoram'ı 'nın
- hikayesi( 2 krallar 1: 17b ve 3: 1-27) : Ahaziah nedeniyle -( İsrail kralı) Çocuksuz olma , ölümünün üstüne , erkek kardeşi , Jehoram , İsrail kralı gibi onda başarılı olur. Moab yönetimi üstlenen İsrail Jehoram 'a övgü göndermeni bir defa durdurur , Ve İsrail 'e karşı ordusunu kaldırır. Jehoram Judah 'la yapılar bir anlaşma tarafından , ve İsrail 'in birleştirilmiş kuvvetleri , Judah , ve Edom cevap verir( Judah 'ın bir kölesi) , Moab hucum etmek için takım dış. bununla beraber Su kayağı kurur , Ve onlar yardım için Elisha'yı danışırlar. Elisha onlar yardım eden istemeyerek kabul eder ve Bir transa , kehanet susu ve zafer gidiyor. Sunun muazzam nicelikleri Edom 'un yönünden o zaman gelir , İyileri dolduruyor , Ve yeri kapsıyor. Uzaktan , Moabites , Kan için suyu yanlış anlıyor , İsrail olduğu düşünüyor. , Judah ve Edom , Birbirini hucum etti , Bu yüzden Moabites dış ganimeti arar Yahudiler bir sürpriz hucumunu başlatır , Moabites'i yener , Ve Moabites İsrail kampına ulaşınca alanlarında ve blok ilkbaharları at taşlar. Moabites bir şehirde tuzağa düşürülür ve Çevirilir bu yüzden Kral , Takviyeler almak içinden kaçmak için başarısız olulana sahip olur , Chemosh 'a oğulunu kurban eder. Kurban yenilen oluyor olan İsrail'le sonuçlanır. Jehoram Ahaziah sonra katılır( Judah 'ın kralı) Ahaziahın, hatta bir komploda öldürüleni öldürülen olduğu savaşta veren yaralardan kurtarıyorken Aram 'a karşı savaşta , fakat. Elisha 'nın
- hikayesi ve Shunemite kadın( 2 krallar 4: 8-37 ve 8: 1-6) - Elisha Shunem ziyaret edince. , Etkili bir kadın onu onunla akşam yemeği yemek için sorar , Her bir zaman osuyla akşam yemeği yenen ve o sonuç olarak Shunem 'de di Kadın onun, geceleyin onun, kadın nasıl geri verdiğinde kalabildiğine onun için bir odayı hazırlamak için öyle karar verir. , Ve bu yüzden Elisha hizmetcisini sorar Hizmetci kadının, onun, gerçekleşen gebe , olacak olduğu çocuksuz olduğu Elisha'nı söyler. ve Kocası eskidir , Bu yüzden Elisha kadını söyler , yıllar sonraki , Çocuk , Bir çocuk , Alanları biçiyorken baş yaraları ,ın, zaten ansızın öldüğü şikayet eder. Anne ve , o söylemek için Elisha'yı bulmak için yola çıkar , O Elisha bilgilendirilen olunca hizmetcisini çocuğa ek olarak Elisha 'nın personelini koymak için gönderir. Çocuk ölü kalır bu yüzden Elisha kendi çocuğa gider ve Ona ek olarak iki defa aldatır , Verilmiş çocuğunun ellerini koyuyor ve Çocuğun dudaklarındaki dudakları , ve çocuğun bedeni ılık olur. Üçüncü zaman , Onun, çocukta aldattığı çocuk aksırıkları ve uyandırır. Elisha kadın ,ı sonra uyarır , Bir yaklaşma yedi yıl kıtlığınını , bu yüzden o bir dul olan karandan ayrılır. ve Elisha'nın hizmetcisi kıtlık , kadın dönüşleriden sonra kadının oğulunun dirilişi hakkında kralı söylüyor olan tam aynı anda geçiş kralına olur. Kral kadının kara olmasının, ona iade ettiği ona resmi bir , ve düzenleri sonuç olarak tayin eder. Naaman 'ın
- hikayesi( 2 krallar 5: 1-27) - Naaman , Aram'ın kuvvetlerinin komutanı , kampanyalarının birisi boyunca İsrail 'den bir kızı ele geçirdi. Kız Elishanın, onu iyileştirebildiğinin, cüzamdan , ıstırap çeğen Naaman ,ı söyler. Aram 'ın kralı tavsiye mektuplarıyla Elisha 'ya Naaman'ı o yüzden gönderir. Ürdün yedi kattaki yıkamak için Elisha düzenler Naaman , fakat O Ürdün 'de yıkamak için her neyse ikna edilir , öfkeler Naaman , daha yakın ırmaklar vardıdan beri olduğu ve tedavi edilir. Naaman onun, Naamanın, kabul ettiği repayed nasıl olduğu Elisha'nı sorar. fakat Kabul eden tüm Elisha Yahweh yalnıza adama ,dir Elisha'nın hizmetcisi bu birazın, yaktığını dahi düşünür bu yüzden O Naamanın peşinden gider ve Onun, Naamanın, yaptığı para ve iki bayrama ait giysi ,ı bağışladığı önerir. Bununla beraber , , Elisha hizmetci Naamanın, sahip oldığı Elisha 'ya geri dönünce hareketi hakkında kızgın ve cüzamla beddualar Gehazidir. Dothan 'ın savaşının
- hikayesi( 2 krallar 6: 8-23) Bir zamanlar( C. F. 2 krallar 6 'nın masoretic metini: 8) ,( Tanımlanamayan) Aram 'ın kralı savaştaydı( Tanımlanamayan) İsrail kralı fakat Elisha sırın tamamı İsrail kralının, Aram 'ın kralının, yaptığını planladığını söyledi. , Bu yüzden taktiğine zarar veriyor Aram 'ın kralı bu tarafından öfkelendirilir ve Bu yüzden bir orduyu Dothan 'da Elisha'yı öldürmek için gönderir. Elisha olayların bu dönüşü tarafından endişelenilmez , Ve onun, hizmetcinin bakışından saklanan ateş iki tekerlekli savaş arabalarısıyla dolu bir mountainside tarafından ve atlar , savunulan olduğu hizmetcisini gösterir. Elisha , bir dua tarafından , Aram körün vurmalar ordusu , onun, görüşlerini nerede iade ettiği Samaria 'ya onlar ,a o zaman yol gösterir. Aramaean orduya İsrail ol konuksever , ve onlara zarar verir. Aramaeans ayrılır , Ve Aramaeans bir ziyafetten sonra İsrail 'e asla tekrar geri dönmez. Samaria 'nın ikinci kuşatmasının
- hikayesi( 2 krallar 6: 24-7: 20) Önceki cümleyi oldukça yalanlıyor , İçinde-hadad , Aram 'ın kralı , Samaria'yı kuşatır. Bazı insanların, diğer insanların çocukları yemeye başladığı çok sert olan kuşatma sebebi enflasyonu , ve bir kıtlık. ( İsimsiz) Trajedi için İsrail suçları Yahweh kralı ve Bir katilin, enflasyonun, , ve tersi bitecek olduğu İsrail kralına karşı , ve hatta gönderilmiş olduğu Yahweh , fakat Elisha kehanetlere güvenmeyi daha fazla reddetir. Dört cüzamlı hayatta kalmanın hiç olmazsa bir şansı vardan berinin, tarafsızda kalıyor olduğunu anlar. veya Çok acıkmış olunmuş yahudi şehire giriyor , Onlar için bir hayır-win durumdur bu yüzden Onlar , Aram 'ın kralına gitmek için karar verirler Cüzamlılar Aramaeansın, İsrailin, lisanlarına ait ve sınır bölgesi paralı askerleri kiraladığından kaçtığını keşfetir. , Geniş bir ordu için yanlış bazı seslere sahip olmuştu , Ve korkuyor Cüzamlılar Aramaeans yiyeceğe kendileri ve hazineye yardım ediyor olduktan sonranın, gittiğine Samaria 'nın insanlarını söylemek için karar verir. Hizmetcileri kendileri , veyi kontrol eder , Aramaean kamp yağmalanır , İsrail kralı o nüfusun geri kalanına bilinen olunca onlara inanmamasına rağmen kıtlığı bitiyor. Hazael 'in erişiminin
- hikayesi( 2 krallar 8: 7-15) - içinde-hadad iken. , Aram 'ın kralı , Hastayı aldatır , Elisha ziyaret eden Aram tesadüfi olmak için olur Kral Hazael'i kralın hastallğı hakkında Elisha'yı danışmak için o yüzden gönderir. Elisha huzursuzdur , Kralın, kurtulmayacak olmadığı önceden haber veriyor. ve Hazael yeni kral ve hayvan kesme yahudiler olacak Hazael onun, kral nasıl olduğu , ve soruları şok edilir( Bununla beraber Elijah Aram 'ın sonraki kralı , bazı gibi yağlanmış ona zaten sahip olur) , fakat , O içinde-hadada aldatır ve Elisha o geri dönüncenin, bir geri almayı önceden haber verdiği söyler. Gelecek gün , Hazael kumaş suya bastırılan bir suyla ölüme kralı boğar , Ve yerinde kral olur. Judah 'ın Jehoram'ı 'nın
- hikayesi( 1 krallar 22: 51b ve 2 krallar 8: 16-24a) - Jehoram , Jehoshaphat 'ın oğulu , Judah 'ın kralı gibi onda başarılı olur. Jehoram İsrail 'le bir anlaşmayı yapar , Bu ona takip eden kendi babasının daha fazla Yahwistic olanları yerine dini uygulamalarıyla sonuçlanmasına rağmen kraliyet ailelerine , evleniyor. Edom , Judah'ın yanında önceden , İsyanlar bu yüzden Jehoram onlarla savaşır , Fakat kuşadılır. Jehoram kaçmak için yönetir fakat Ordusu kaçar , Ve Edom serbestliğini elde eder. Libnah 'ın şehiri hatta Jehoram'a ayaklanır. Judah 'ın Ahaziah/Jehoahazı 'nın
- hikayesi( 2 krallar 8: 24b-29 ve 9: 27-29) Jehoram ne zaman( Judah 'ın kralı) Kalıplar , oğulu krallarda Ahaziah ve tarihlerde Jehoahaz gibi gibi( Her ikisi adlar karşılıktır , Onlar sırasıyla sonek ve önek ile aynı theophorylar) , yerinde Judah 'ın üzerinde yönetir. Aile bağlantıları nedeniyle , Ahaziah Jehoram'ı destekler( İsrail kralı) O savaş yaralarından iyileşiyorken Hazael 'e karşı Ramoth-Gilead 'ın savaşında , ve Jehoram'ı sonra ziyaret eder. Jehu 'nun kuvvetleri ona hucum eder ve O kaçar fakat Kaçınılmaz şekilde yaralanır , ziyaret eden iyileşen iken ve Megiddo 'da ölür. Jehu 'nun
- hikayesi( 2 krallar 9: 1-10: 31) - Elisha kral gibi bir peygamberi , Jehoshaphat 'ın bir oğulu , Jehu'yu yağlamak için gönderir( Bununla beraber Elijah yapılmış buna zaten sahip olur) . Peygamber bunu bir defa yapar , Jehu Jehoram 'a karşı bir komployu düzenler( İsrail kralı) Hazael tarafından verilen yaralardan Jezreel 'de kurtarıyor olan ,. Joram habercileri fakat , Jehu'yla karşılaşmak için gönderir , Joram Jehu'nun kıtalar yaklaşma Joramı Jehu Joram 'a geri dönmek için onlardan men ettiği gibi iken Jehu kendiyle karşılaşmak için mecbur edilir. Onlar Naboth 'un alanında karşılaşırlar ve Jehu Jehoram'ın annesini suçlar , Jezebel , zinanını ve büyücülük , bu yüzden Jehoram bunun, ihanet olan bağırmandan kaçar. bununla beraber Yol arkasında , Jehoram bir okla Jehu tarafından ölü ateş edilir , Ve bedeni bir kehaneti yerine getiren Naboth 'un alanına için gitti. Ahaziah , Judah 'ın kralı , Bunu görür ve kaçar fakat Jehu tarafından öldürecek veya ölecek sur yaralanır , Ve Meggido 'da ölür. Jehu Jezreel 'e , ve başta olur , Jezebel yapılışı giyer ve Cinayet osu suçlamadan aşağı çağırır , Ve eğer iyi tüm olursa o bununu öğrenince soruyor. Jehu dışa bağırır ve Defenestrate Jezebel 'e saray hadımları ikna eder , Kanlı bir ölümesini gönderiyor. Jehu zıt osuna İsrail'e meydan okur fakat O tarafından korkuttu , Onlar gönderirler ve Dilemesine göre , Ahab 'ın tüm neslinden olanlarının başını kesin , Jehu başları gönderiyor. Jehu hatta Jezreel 'de her torunu keser , Ve Ahaziah 'ın kinsmenini öldürür( Judah 'ın kralı) Bir çukurda. Jehu Hadad 'ın worshippersini o zaman aldatır( Hatta bilinen Ba'al gibi) Onun, Hadad tapacak olduğu parlak tarafından. , Onlar için bir kurban yapmak için Hadad 'ın şakağında toplamak için soruyor , Şakaktan Yahweh 'in tüm worshippersini tahliye ettiriyor , Kapıları kapatıyor , Herkes içi zaten kesiyor Hadad 'ın şakağı o zaman yıkılır , Ve bir tuvalete döndü. İsrail 'in Jehoahaz'ı 'nın
- hikayesi( 2 krallar 10: 32-35a , ve 13: 1-9a) Jehu'nun saltanadı boyunca , Hazael Gilead'ı fethetir. Yeni kral olur , Çoğunusu Jehu , oğulu , Jehoahaz öldükten sonra İsrail'i azalttı. Hazael 'in boyunduruğunun altında , Jehoahaz Yahweh 'e hoşuna gider , Ve bir kurtarıcı Hazael 'den İsrail bedavamak için gönderilir( Noktada bu kurtarıcının, onların, İsrail'i kaydetmek için ne yaptığı kimin , veya olduğunu anladan onu yapar) . Hazael'in saldırganlığı bir düşük ücrete getirilen oluyor olan Jehoahaz'ın ordusuyla sonuçlandı. Athaliah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 11: 1-20) - Athaliah , Ahaziah 'ın annesi , Oğulunun ölümü keşfetmede , Öldür tam kraliyet aile kalıyor , Ve taht kendini alın. Bununla beraber , kızkardeşi Jehoash'ı saklamak için yönetir( Bazen kısaltılmış Joash gibi) , Ahaziah 'ın oğulu , Yahweh 'in şakağındaki. Altı yıl sonraki , Papaz muhafızların kaptanını çağırır ve Carian paralı askerler , ve onlar Jehoash'ı gösterir. Papazın muhafızları var ve Paralı askerler şakağı kuşatır ve O kingilizce gibi açıkça Jehoash'ı yağlarken o ,ı savunur: ve Bu Athaliah bu keşfetmesine rağmenin, ihanet olduğu bağırır. , Papazın götüren Athaliahı var ve Öldürdü İnsanlar o zaman gider ve Hadad 'ın şakağını siler , Ve papazını kesin. Judah 'ın Jehoash'ı 'nın
- hikayesi( 2 krallar 12: 1-22a) - Jehoash Yahweh 'in ibadetine bir kral sadık , olur ve Şakak papazlarının, onlar hatta onlar hatta ısrar eden olmasına rağmenin, gerçekleştirmemenin gerçekleştirmemenin sorumluluğunu üstlendiklerini merkezileştiren ona tamir eden şartta şakakta teklif edilen kale parasına başladığı kabul eder. Onlar tamirleri yapmak için başarısız olurlar bu yüzden Kral şikayet eder , Onlar parayı tutarken ve papazlar tamirler için olunmuş sorumlu yerine para reddetmek için seçer. Para bir kutuya ve koyulur , İçerikler beraber eridilir ve O ayrı bir kişiselin, belirli hatası olan dolu olunca tamirler ,ı öderdı. Ironically , , Jehoash Hazael o Kudüs 'te bir hucuma tırmanınca başarıyla Gath ,ı çevirdikten sonranın, şakaktan hazinelerle o offu satın alan mecbur etti. Bir komploda , Jehoash kendi adamları tarafından öldürülür. İsrail 'in Jehoash'ı 'nın
- hikayesi( 2 krallar 13: 9b-13a , 13: 13c-25 ve 14: 13-16a) : Jehoash İsrail kralı gibi Jehoahaz , babası ,de başarılı olur. Jehoash Hazael 'e karşı yardım için ölüyor olan Elisha 'ya , gider. Elisha Jehoash'a o kehanetler yapması , pencereden geçerek bir ok ateş etmek için zaten mecbur eder bu yüzden Hazael 'e karşı zaferi temin etti. Elisha hatta Bazı oklarla yapılar Jehoash saldırı yer bu yüzden Jehoash bu yüzden üç kereyi yapar. Elisha bunun, üç zafer temin edecek olduğunu ifade eder. , Fakat dikkat çeken yer beş tarafından veya altı kere , kendi tam zaferi açıkça reddetti Elisha o zaman ölür , Ve gömülür. Moabite akıncılar hucum eder bu yüzden Yaslı kimseler Elisha'nın ciddisine beden ve kaçılmış , fakattan düşer , Başka cenaze töreni beden dokunuşlar Elisha'nın iken meydana geliyorken adam hayata geri gelir. Hazael ölür ve Daha zayıf içinde-hadad tarafından , başarılı olunur , Üç kere Jehoash tarafından yenilen Elisha'nın sözünü yerine getiriyor. Jehoash Judah 'ın saldırgan kralıyla kavga etmek için sonra mecbur edilir fakat başarılı olur ve Onu ele geçirir. Jehoash duvarların bölümünün, nerede yıktığı Kudüs 'e 'de gider. ve Jehoash sarayın hazinesi ve şakağı alır Amaziah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 12: 1-22b , 14: 1-14 ve 14: 17-21) - Amaziah , Jehoash 'ın oğulu( Judah 'ın kralı) , Judah 'ın kralı gibi onda başarılı olur. Amaziah torunını esirgemek için yeterince merhametli olmasına rağmenin, babası ,ı öldüren şunları keser. Amaziah silahlı kuvvetler kampanyalarında o zaman gider , Edomites'i fethetiyor. Amaziah Jehoash'a meydan okur( İsrail kralı) , fakat Jehoash Lübnan dikeni hakkında bir efsaneyle cevap verir. Amaziah her neyse hucum eder ve İki kenar savaşta karşılaşır fakat Judah yenilir , Ve Amaziah ele geçirilir. , Amaziah , şimdi bedava( Açıklamasız) , Ona karşı bir komployu öğrenin bu yüzden Lachish 'e kaçar fakat Orayı kovalanır ve Öldürdü. Jeroboam 'ın
- hikayesi( II) ( 2 krallar 13: 13b ve 14: 23-29a) - Jeroboam Jehoash 'ın ölümüden sonra İsrail kralı olur( İsrail kralı) , babası. Bununla beraber takip eden Canaanite din( Kralların kitapları , tarihler , Hosea , Joel , Amos , ve Jonah , onu kınayan) , Jeroboam başka türlü bir kahraman ,dir , Ve bozgunlar Aram , o önceden haber verilmiş olduğun gibi Arabah 'a kadar İsrail sınırlarını genişletmek için yönettiği gibi yahudi kontrola Hamath ,a geri dönüyor. Uzziah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 14: 22 , 14: 29b-15: 7b , 15: 32-36 , ve 15: 38a) Amaziah 'ın - oğulu , Uzziah( Tarihlerde yerine başpapazının adı olan kral adı osu Azariah , yanlışlıkla) , Judah 'ın kralı , ve Elath'ı tekrar inşa ettiği gibi onda başarılı olur. Bununla beraber , Uzziah regent gibi cüzamdan , bu yüzden oğulu , Jotham , saltanatlar ıstırap çeker( Tarihler Uzziah bir sonuç , ve cüzamlılarla yaşamak için gönderdiği gibinin, papazlığın bir isyanı tarafından tahttan indirilen olduğunu ifade eder) , Ve cüzamla beddua edildi . Şakağın bir kapısının yapısı Jotham'ın annesine atfetilir. Jotham Uzziah aslında kalıplar iken kral resmen olur. Menahem 'in
- hikayesi( 2 krallar 15: 8-22a) - Jeroboam Zechariah tarafından , oğulu , başarılı olunur , Fakat Zechariah yerinde saltanat süren İsrail kralı gibi Shallum tarafından , yakında öldürülür. Menahem suikasdı öğrenir ve Shallum'u öldürmek için yola çıkar , Fakat Tappuah 'ın insanları tarafından tutulur. Menahem nihayet Shallum , ve öldürücü ona ulaşıyor olduktan sonra tam nüfusları kesme tarafından Tappuah 'ın insanlarında intikamı zorla alır. mademki Menahem kral , Assyria 'nın kralı , Tiglath-pileser oldu( 15 'te başvurdu: Haberleşme Pul diye adlandırılmış farklı bir kişisel , bu aslında Tiglath-pileser 'in sadece taht adı olmasına rağmen olmuş gibi) zorla girer ve Menahem ona parayı Menahem'in Judah 'ın üzerinde Menahem'in kendi saltanadı kuvvetlendirmesi için onu kullanmak için verir , Fakat Tiglath-pileser sadece parayla ayrılır( Bir kitabede , Tiglath-pileser o isilacı gibi bunu basitçe tanımlar) , Bir köle olulan Menahem'e mecbur ediyor , Ve övgüyü alıyor . Menahem nüfusu övgü için sermayeleri kaldırmak için vergilendirir. Pekah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 15: 22b-31 ve 15: 37) - Menahem kingilizce gibi ölünce: , Oğulu , Pekahiah , onda başarılı olur bununla beraber Pekah , Pekahiah 'a yaver , İsrail 'in doğu yarısından insanlarla komplo kurar , Gilead ve Pekahiah , yerinde oluş kralı öldürür. Pekah Rezin 'le bir ittifak , Aram 'ın kralına Judah'a hucum etmek için başlar. Judah destekleme , Assyria 'nın şimdi bir kölesi , Tiglath-pileser İsrail'e zorla girer , Birkaç şehirleri ele geçiriyor , Ve nüfuslarını sınırdışı ediyor. Hoshea Pekah 'a karşı , öldürücü o ve yerinde oluş kral komplo kurar( O Pekah'ı öldürdü ve Tiglath-pileser tarafından bir kitabe onu ifade etmesine rağmen taht kendinde Hoshea'yı koydu) . Ahaz 'ın
- hikayesi( 2 krallar 15: 38b-16: 20a) - Ahaz Jotham , babası , kalıplar iken Judah 'ın kralı olur. Aram arasında ittifak ve İsrail Ahaz'ı çevirir ve Edom Elath'ı kurtarabilir , Bu yüzden Ahaz İsrail'e boyun eğdiriyor olan Tiglath-pileser 'in olunmuş bir kölesi tarafından , cevap verir. Tiglath-pileser şama o zaman hucum eder( Aram 'ın başkendi) , öldürücü Rezin , ve Assyria 'nın başka bölümüne sakinleri sınırdışı ediyor. Ahaz Canaanite dini uygulamalar takibetir , Yüksek rütbelerde ve Asherah korular , ve immolating çocuk kurban ettikleri tanrına ateşten geçerek oğulu hatta kurban ediyor. Ahaz onun bir sonuç gibinin, aynı dizayna yapan yeni bir mezbahı var olduğu şama Tiglath-pileser'le karşılaşmak için ne zaman gider , O bu yüzden Mezbah tarafından etkiledi. , Ve onunla Kudüs şakağında mezbahı değiştirir Ahaz şakak planına değiştirmeleri daha ileri yapar , Assyrian kingilizceye uymada taht emplacemendi hatta kaldırıyor: Kayıp on kabilenin
- hikayesi( 2 krallar 17: 1-41 ve 18: 9-12) Hoshea İsrail 'in 'i ne kaldığı kazanç kontroludan sonranın, Shalmaneser V tarafından saldırgan davranış nedeniyle Assyrians 'ın bir kölesi olulan mecbur etti( İncil 'de ki sayılmamış) . bununla beraber Hoshea buna kızar ve Assyria 'ya yıllık övgüyü göndermek için yalnızca başarısız olunmaz hatta Sais 'e temsilciler , yardım için Mısırlı kralı gönderir. Sonuçta , Shalmaneser İsrailde oturur ve Üç yıl için Samaria'yı çevirir. Samaria Sargon II 'a düşer( Assyria 'nın yeni kralı Shalmaneser İncil bu Shalmaneser olmayan itiraf etmesiz Assyria 'nın kralı gibi buna işaret etmemesine rağmen kuşatma boyunca , öldükten sonra) , Ve ona basitçe başvurun ve İsrail dokuz kabilesi Assyrian imparatorluğun diğer bölgelerine , oluş kayıp on kabile tamamen sınırdışı edilir( Gelenek İsrail yalnızca dokuzu içermesine rağmen orayı , on kayıp kabile olmak için düşünür) . Yazar İsrail sürgününün, o takip eden kafir uygulamalarının için ceza olduğunu söyler. Sargon İsrail boşaldan diğer Assyrian insanları şimdinin nüfusunu artırmak için dürüstçe kullanır , Ve onlar Sargon , yahudi dine öğretmek için yeni nüfus polytheistically tarafından saygı gösterilen olan birkaç yahudi arkasını göndermesine rağmen kendi tanrıları ,a taparlar. Hezekiah'ın reformunun
- hikayesi( 2 krallar 16: 20b , ve 18: 1-6) Ahaz 'ın oğulu , Hezekiah , Judah 'ın kralı gibi onda başarılı olur. ve Dini reform ulaşıyor olan uzak biri tesis eder , Kudüs 'te şakağa dini merkezileştiriyor Reformun yerleşmiş geleneklere karşı çıkan takibinde , Hezekiah yosunlar kendinin, sahip olmak için yaradılanı iddia ettiği Nehustan , gibi yüksek rütbeler , sutünler , ve Asherah ,ı bile yıktı. Kudüs Assyrian kuşatmasının
- bir hesabı( 2 krallar 18: 13-19: 37) - Hezekiah Assyria 'ya karşı isyan eder ve Philistines 'in karasına kısmen boyun eğdirir( 2 krallar 18: 8) . bununla beraber Sennacherib , Assyria 'nın kralı , Judah 'ta birkaç şehirleri ele geçirir bu yüzden Hezekiah şakak sermayelerini kullanır , Sennacherib 'e övgüyü ödemek için kapıları kaplanan altına hatta dağılıyor. Sennacherib Hezekiah'ın müttefik Mısırının, Kudüsün, yaklaşma Assyrians 'a karşı kavga etmek için hatta iki bin adamı toplayamadığı Hezekiah'ın dargın İsrailin tanrısı , olduğu zayıf , olduğu Kudüs 'e habercileri söylemek için gönderir( Eğer Kudüs adamları bulabilirse o teklif tarafından noktasını atları sağlamak için yapar) . Eğer onlar Hezekiah onlar düzenlediği gibi gönderecek olsaydılar kolaylığın Sennacherib teklifler bir insanlar bir hayatı. fakat Judah 'ın insanları sessizlikle , cevap verir Sennacherib diğer ulusların tanrılarının, ondan onlar kaydetmemeyen onun üstüne bir hucumu başladan Etyopyalılar savaşma tarafından kısaca dikkatini dağıdılır. , Ve bu yüzden onu hatırladıyor olan Hezekiah bir mektubu gönderir Herhangi bir kuşatma için yolu ile hazırlık görünüşe göre , Hezekiah bir kanalı yapar ve Havuz Kudüs 'e suyu sağlıyor. ( Not: Bu havuz 2 krallarda kuşatmanın hesabında söylenmez , Fakat 2 krallar 20 'da işaret edilen olur: 20b ve 2 tarihler 32: 3-5. ) Hezekiah Yahwehin, David 'e yapılan sözün hatırı için Kudüs'ü koruduğu kehanetler olduğu Isaiah 'a habercileri gönderir. Hezekiah Yahwehin,in, Kudüs çeviren David 'e yapılan David 'e yapılan sözün hatırı için Kudüs'ü'nü koruduğunun, Yahwehin, David 'e yapılan sözün hatırı için Kudüs'ü koruduğu kehanetler olduğu olduğu Yahwehin, David 'e yapılan sözün hatırı için Kudüs'ü koruduğu kehanetler olduğu Isaiah 'a habercilerini gönderir. , Ve Assyrians yapabilen olmaz Bu gece bir melek Assyrian ordunun bir yüz seksen-beş bin adamını öldürür , Ve sağ kalanlar Assyria 'ya geri döner. ( Bu hesap arasında bir ilginç etkileşim ve Assyrian hesap Hezekiah olduğunun, ifade eden var" Kafese kapadılmış bir kuş gibi kilitledi" ve İyi bir yüz şeyleri giyen Sennacherib--though Assyrians 'a övgünü ödedi , Bir kuşatmanın arzu edilmiş sonu ekseriyetle bir şehire zorla girmektir , onun içinde sakinler hapsedilmiş tutmamak için. ) Isaiah'ın rahip cezalandırması Isaiah'ın kehaneti yerine getirme( Veya Assyria 'nın dahili politikasını basitçe yerine getiriyor) , Sennacherib kendi oğullarının ikisi dolaylarında öldürülür , Ve üçüncü bir yerinde kral olur. Hezekiah'ın gölgesinin
- hikayesi( 2 krallar 20: 1-20a , ve 20: 20c-21a) : Isaiah ölüm döşeğinde Hezekiah'ı fakat , ölüm için hazırlaması için onu söylemek için ziyaret eder , Yahweh 15 yılların Hezekiah sadakadının, Hezekiah'ın hayatına ilave edilen Yahweh tarafından hatırlanacak olduğuna dua edincenin, olan sadecesi var olduğu Isaiah'ı öğretir. Sonuç olarak , Isaiah kaynadan bir lapanı Hezekiah 'a başvurmak için alır , Ve Hezekiah mucize eseri olarak kurtarır. Isaiah'ın teşviğinde , Yahweh Ahaz'ın güneş saatinde gölgeye sebep olur( İngilizce 'ye erken çevirilerin yerine Hezekiah'ın Ahaz'ın adımlarında Hezekiah'ın gölgesi var) Birdenbireye ve noticeably ekstra bir on ölçü tarafından geriye doğru uzatır. Merodach-baladan , Babilli kralının oğulu , Hezekiah 'a get-iyi hediyeleri gönderir , Ve bu yüzden , kibarlıktan , Hezekiah haberciler Merodach-baladan's hazinelerini gösterir. Hazine görülene sahip olan Isaiah kehanetler. , Babilin hırsı onlara zorla girmek için sebep olacak ve Onu uzak alacak , Ve aynı zamanda insanları sınırdışı edin Manasseh 'in
- hikayesi( 2 krallar 20: 21b-21: 23 ve 21: 25-26a) - Manasseh , Hezekiah 'ın oğulu , Sonraki kral olur , Ve Babil tarafından Judah 'ın yazar yıkmasının, sorumlu tut sonra sorumlu tudan Hezekiah'ın dini değişmeleri ,a tamamen geri gider. Manasseh 'in hikayesi bu noktada , kısaldılır ve , tarihlerin kitabı Manassehin, Babilliler tarafından tutuklu alılan olduğunu kaydetmesine rağmen yayınlayınca olan çok fena halde davrandı. , O Kalvin öğretisini benimseyen bir adamdı Vulgate çevirinin çok kopyası güya Manasseh'in pişmanlığını kaydeden Manasseh 'in bir duasını ek olarak kaydeder. Penitancesi oğulu ölümüden sonra iken boş yere olmak için gösterilir. , Amon , Hezekiah'ın reformunun reddetmesini sürdürür , Ve pişman olmayı reddetir Bununla beraber , Amon o kendi hizmetcileri tarafından öldürülen olunca bir komplonun kurbanı olur. Josiah 2 krallar 21 'in
- hikayesi: 24 , ve 21: 26b-23: 30a- Bir sayaç-komplo Josiah'la sonuçlanır , Amon 'un oğulu , Judah 'ın tahtında koyulan oluyor. Dindar saltanadı boyunca , Josiah hangisi şef papazı boyunca şakağın tamirlerini tesis eder , Hilkiah , kanunun bir kitabını keşfetir. Bu kadın peygamber Huldah tarafından gerçek , ve pişman Josiah onun içinde tüm yakın zamanlarda keşfedilmiş Musevi dininde sünnet'i yasalaştırmak için yemin ettiği gibinin, doğrulanan kitabı yakın zamanlarda keşfetti( Çoğu bilginler , her ikisi tehlikeli ve özür dileyen , bakış kitabı sebep , Josiah'ın reformu deuteronomic reform gibinin, sık sık başvurulan olduğu deuteronomyun erken bir versiyonu , gibi) . Hikaye türündene göre , kral veya Torahın tamamı yerine getirdi , Ve Josiah şimdiye kadar Josiah dindar gibiden önce yerleşmiş geleneklere karşı çıkması hakkında özellikle garetlidir. Necho II Babil hucum etmede Assyria 'nın 'ı olduğu Mısırlı bir orduna katılmak için yol gösterir. ve Josiah dışa biner ve Megiddo 'nun savaşında Necho'yla karşılaşır , Fakat öldürülür Jehoiakim 'in
- hikayesi( 2 krallar 23: 30b-24: 6a ve 24: 7) - insanlar Jehoahaz , Josiah 'ın bir oğulu ,a tayin eder , Fakat Necho imprisons Jehoahaz , ve yerinde Josiah 'ın kralı gibi onu sınırdışı eder. Necho uygun olarak Jehoiakim 'e adını değiştiren yeni kral , gibi Josiah 'ın başka oğuluna tayin eder. Jehoiakim karayı Necho 'ya övgüyü vermek için vergilendirir fakat Kara Nebudchadnezzar tarafından , Babilli kingilizce yakında hucum edilir: Kolayca yendi , Jehoiakim Mısır yerine Babil kölesi olur ve Babilli imparatorluğu Mısır sınırına ulaşır , Bu yüzden Mısır bölgeye hakim olmak için kalkışan hayırı daha ileri yapar. bununla beraber Üç yıl sonraki , Jehoiakim isyan eder , Ve etraftaki uluslardan akıncılar Nebuchadnezzar tarafından Judah'a hucum etmek için gönderilir. Şimdiki Jehoiakim 'in hesabı oldukça kısaldılmış olmasına rağmen Jeremiah 'ın kitabında mı. ve Kralların kitabında daha ileri , isyanının bir hesabı , Nebuchadnezzar'ın cevabı , ve Jehoiakim'in kendi insanlarının ellerinde Jehoiakim'in şiddetli ölümüne gider Jeconiah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 24: 6b , 24: 8-12 , ve 25: 27-30) - Nebuchadnezzar Judah 'ın yeni kralı gibi Jehoiakim 'in oğulu , yani Jeconiah ,a tayin eder. Nebuchadnezzar Kudüs'e hucum eder( Açıklanmamış bir sebep için) ve Onu çevirir , Bu yüzden Jehoniah ve kort teslimi ve Jehoiachim esiri alınır. Çok on sene sonraki , Kötülük-merodach , Babil bir kralı , Cezaeviden sürümler Jehoaichin , Ona bir izini verin ve Günlerinin geri kalanı için o favourably genellikle davranır. Zedekiah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 24: 17-25: 7) - Nebuchadnezzar uygun olarak Zedekiah 'a adını değiştiren Judah 'ın yeni kralı , gibi Jehoiachim 'in amcasına tayin eder( Yahweh Zedektir/ Yahweh dürüsttür) . bununla beraber Zedekiah isyan eder bu yüzden Nebuchadnezzar Kudüs ve kırık şehiri duvarlarını çevirir. O ele geçirilir ve Nebuchadnezzar ,a gitti , Söndüren zaten öyle Zedekiah'ın gözleri var. Son şey o Zedekiah Zedekiah 'ın oğulları var olanın, onun önünde öldürenden kaçmasına rağmenin, gördiği Zedekiah zincirlerde o zaman bağlanır ve Babil'e gitti. Babilli captivityin
- hikayesi( 2 krallar 24: 13-16 ve 25: 8-21) - Jehoiachim'in teslimi Kudüs hazineleri gibiden sonra. , Nebuchadnezzar Babil 'e herhangi bir değerin herkesini sınırdışı eder , Ordu , Kudüs insanları , asılzadeler , ve zanaatkarlar ,ı bile içeriyor İsyan bir defa Zedekiah sonraki bastırılır , Nebudchadnezzar Kudüs 'e Nebuzaradan ,ı gönderir , Saray , Evler ve Duvarlar ve Onun, şakak nerede yandığı şakağın hazineleri , ve nüfusu sınırdışı eder( Yoksulların bazısından başka) , Babil 'e. Şakağın iki en yüksek papazları , Bir yazıcı , Bir saray mensubular , Zedekiah 'a beş kişisel hizmetci ve 60 insanlar Kudüs 'te kalıyor , Nebudchadnezzar'a gidilir ve Öldürdü. Gedaliah 'ın
- hikayesi( 2 krallar 25: 22-26) - az insan onlar onlar Babil 'e sadık kaldıkları kadarın, zarar verilmiş uzun olmayacak olmadıklarının, Judah 'ın ordusunun komutanlarına söz veren Gedaliah 'ın komudunun altında , koyan Judah 'ta kalıyor. bununla beraber Komutanların birisi , Kraliyet inişini , Gedaliah 'a karşı komplo kurar ve Öldüren osu var , Fakat insanlar Nebuchadnezzar'ın reaksiyonunun, Judah 'ın tam nüfusunun, hemen hemen Mısır 'a kaçan , ne olduğu bu yüzdendir.
yazarlık
yazarlık , veya derleme , Bu kitaplarını oldukça belirsizdir. Hikaye türündenin kaynakları açık bir şekilde verilir:
- " Solomon 'un davranış larısının kitabı" ( 1 krallar 11: 41)
- " Judah 'ın krallarının tarihlerinin kitabı" ( 14: 29; 15: 7 , 23 , vb.. )
- " İsrail krallarının tarihlerinin kitabı" ( 14: 19; 15: 31; 16: 14 , 20 , 27 , vb.. ) . Kompozisyonunun
tarihi 561 BC arasında belki bazı zaman , son kısımın tarihiydi( 2 krallar 25) , Jehoiachin kötülük-merodach tarafından captivityden , ve 538 BC , Cyrus muhteşem tarafından kurtarma kararının tarihi yayınlanan olunca.
bazı bölümler Jeremiah 'ın kitabına hemen hemen aynı , örneğin , 2 krallar 24 olan var: 18-25 ve Jeremiah 52; 39: 1-10; 40: 7-41: 10. Hatta var( 2 krallar 21-23 ve Jer. 7: 15; 15: 4; 19: 3 , vb.. ) , ve olaylar Jeremiah'ın kişisel bilgisi vardı olduğu krallarında kaydetti. Bundan dolayı , traditionally Jeremiah kralların kitaplarının credited yazarıydı.
bununla beraber , kitap( S) Birkaç yerlerde birkaç kaynak metinleri açıkça itiraf edin ve O bundan dolayı orijinal bir iş yerine daha erken kaynaklardan öz açıkça bir derlemedir. Krallar 1 'ün 1
kitaplarının yüzeysel bir sınavı onların, bir derleme olduğu açık gerçeği yapar( ve Orijinal bir kompozisyon , ve derleyici bir metni değiştiren kimse gibi ekseriyetle başvurdu) Kaynaklarının kesinini sürekli belirtir. Solomon onun durumunda Solomon 'un davranış larısının kitabıdır( 1 krallar 11: 41) ; Onun, Jehoram 'ın dışında tüm krallar için ve Hoshea olan on yedi kere ,ı belirdilen İsrail krallarının tarihlerinin kitabı , olduğu kuzey krallık için( E. G. 1 krallar 15: 31) ; ve Judah onun kralları için Ahaziah 'ın dışında tüm krallar için , Athaliah , Jehoahaz , Jehoiachin , ve Zedekiah olan on beş kere ,ı belirdilen Judah 'ın krallarının tarihlerinin kitabı ,dir( E. G. 1 krallar 15: 7) . Metinin kendi itirafı , metinin fikiri hatta metinsel eleştiri tarafından desteklenen çoklu daha erken kaynaklardan birleştiren oluyor olduğun gibi bile. mi acaba Editörün Bu tarihlere erişimi , veya Bir tarihe onların üstüne basitçe kurdu , Kesinlikle onlar devlet arşivde emanet edilen oldukları gibi kesin , olur. İkincisinin, durum olduğunu genellikle varsayılır
erken bir zan Ezra , onun, onların, şimdi var oldıkları düzende onları sıraya koyduğu Babilli captivityden sonra olduğu. , David 'in resmi kort tarihlerinden onlar , Solomon , Nathan , sivri uçlu demir , ve Iddo , veyi derledi bununla beraber Daha fazla Ezranın, beraber Ezra 'nın kitabıyla tek bir kitap ve Nehemiah 'ın kitabı gibinin, davranan tarihte daha erken olan tarihlerin kitaplarının derleyicisi , kralların devirinin birbirini sırayla izleyen bir tarihi , olduğunu ekseriyetle söyledi. Metinsel eleştirinin
çoğunluğu Deuteronomy 'un çoğunluğuyla olan inancınıdır. , Joshua , Yargıçlar ve Samuel , Bu işler tek bir metine , tek bir bir metni değiştiren kimse tarafından Deuteronomic tarih , Deuteronomist özgün biçimde derlendi Deuteronomy 'un metini arasında benzerlikler ve bundan dolayı Jeremiah 'ın kitabınını çok tehlikeli bilgin Deuteronomist gibinin, Jeremiah'ı gören çok kuvvetli olan adeta yolu hakkında yuvarlak birde , ve kralların yazarlığıyla ilgili olarak geleneksel bakışla farklı sebepler için kabul ediyor.
nesne ve iş
o yöntemi işi tarafından kapsayan devirin tam bir tarihini vermek için derleyicinin amacı değildi; O için ek detaylar için Bu kaynaklara sürekli başvurur. O Deuteronomic kanuna karşı kralın tavırını açıklamak için yeterli olan bir kural birkaç önemli olay gibi söyler. , Veya onun bazı özelliği , meselâ merkezi tapınak ve yüksek rütbeler , onun üstüne mahkemeyi telaffuz edene zaten bu nedenle gider Her bir saltanat düzenli bir formülle içeri soğulur; Kaynaklarının birisinden kısa bir alıntı o zaman takibetir; Basmakalıp ifade kralın karakterinin hangisi bir tahmini azarlanan olduktan sonra; ve Bütün kralın ölümünün bir ifadesiyle ve düzenli bir formüle göre gömme bitirir( Örneğin , kıyas 1 krallar 15: 1 krallar 15 'le 1-9: 25-32) . Mahkemelerin
açısı derleyicinin kelime haznesi o Josiah 'ın reformlarıdan sonranın, yaşadığını işaret ettiği gibi çeşitli krallara bile karar verdi( 621 B. C. ) Üne Deuteronomic kanunu getirmişti. Ne kadar bu onun, Jehoiachin'in kötülük-merodach tarafından cezaeviden Jehoiachin'in sürümünün bir ilanıyla bitirdiğini birleştirilen şimdiki formuna yer ayırttığınden çok sonra( , Gerçekten inferred olabilir Amil-Marduk) 562 'de ki Nebuchadnezzar 'ın sonra ölümü. Kitap alınmış şimdiki formu , sürgün boyunca , ve Babil imparatorluğu 'nda 'a o yüzden belki de sahip olmalı. İş 550 hiçbir söyleme Isaiah 40-55 'te hangi izah ettiğine geri dönen ümitlerinden anlamadığı gibiden önce belki de bitirildi. Bedenindeki son kısım imalarından başka bir exilic tarih hangi ima ettiği var çalışır( E. G. 1 krallar 8: 34 , 9: 39; 2 krallar 17: 19-20 , 23: 26-27) . Bunlara ırmağın ötesinde deyimi ilave edilen olur( 1 krallar 5: 4) , Babil imparatorluğunun, yazarın evi olduğunun, ima eden Fırat nehri 'nin ülke batısı ,ı gösterirdi. Düzenlenmiş nüsha
zamanı diğer taraftan , bildirmeler kralların ilk düzenlenmiş nüshası Judean monarşinin düşüşüden öncenin, olunmuşa sahip olmak zorunda olduğunun, ima eden var. Bu güne kadar ifade 1 krallar 8 'de olur: 8 , 9: 21 , 12: 19; 2 krallar 8: 22 , 16: 6 , , O olunmuşa sahip olmak için o writingilizce ikenin, daha eski tarihi olaylardan maddiyi yoğunlaştırıyor olan bir editör tarafından ilave edilene nerede benzediği fakat şartlar hala var olanı tanımladı: , 1 krallar 9 'da ki tekrar: 36 , 15: 4 , ve 2 krallar 8: 19 , , David'in ve Bir Deuteronomic editörün elinden gelen , Kudüs 'te bir lamba yanana sahip olmaktır; O , Davidic hanedan hala reigningilizcedir: , 1 krallar 8 nihayet: 29-31 , 8: 33 , 8: 35 , 8: 38 , 8: 42 , 8: 44 , 8: 48 , 9: 3 , 11: 36 şakağın, hala standingilizce olduğu ima eder: Kralların bu nedenle bir pre-exilic kitabı vardı. Bu daha erken formdaki iş 621 arasında ve 586. O 600 Josiah'ın reformlarının çekiciliği derleyicinin üstüne kuvvetli gibiden önce belki yazdı. Bu orijinal iş 2 krallar 24 'e: 10-25: 30 sürgünde , ve , , 23 belki ilave edildi: 31-24: 9. Exilic editör ibrani metini yapılan on iki heceli dize metininin altında yadan örneklerden sonranın, başka el tarafından düzeldilen olduğu codices B 'da gösterdiği gibi , Septuagint 'le Masoretic metinin bir kıyasına ilave eden ilaveye ek olarak. ve L gösterir B 'da ve L , 1 krallar 5 böyle: 7 4da devam eder: 19; 6: 12-14 ihmal edilir; 9: 26 9da devam eder: 14 , öyle , İhmal edilmiş bölümün çoğu Solomon'un Hiram 'la Solomon'un işinin hesabının, sürekli olduğu 10dan sonranın, eklenen oluyor: 22. 2 krallar 21 , Naboth 'un tarihi , chten önde olur. 20 , öyle , aynı kaynaktan alıntılar olan 20 ve 22 , olduğu beraber gelin. Bunun gibi farklılıklar iki recensionsun varsayımını doğrulamak için çalışan yeterli başyazını geç ispat eder.
kaynaklar
olunmuş bunlara sahip olmak için görünen kitapların kaynaklarını kısaca tanımlar:
- 1 krallar 1-2 hatta büyük ölçüde 2 Samuel 9-20'i oluşturan David 'in kort tarihi , gibi bir kaynak şimdi bilinenden bedenseli çekilir. Bir metni değiştiren kimse 1 krallar 2 'de işaretleri ilave etti: 2-4 ve 2: 10-12. Ad metini Solomon kaynağının saltanadı için
- Solomon 'un davranış larısının kitabı gibi( 11: 41) ; fakat Diğer kaynaklar kullanıldı , Ve çok bir metni değiştiren kimse tarafından ilave edildi.
- 1 krallar 3 erken nispeten başlangıcın gelecekten haber veren bir hikayesidir , Kıtalar 2-3 , ve 14-15'i ilave eden bir metni değiştiren kimse tarafındanın üzerinde , çalıştı.
- 1 krallar 4: 1-19 Solomon 'un tarihinden tahminen türenir.
- 1 krallar 4: 20-5: 14 Septuaginttenin, bazı onlar sonraki çok el tarafından , düzeldilmiş olan gelecekten haber veren hikayenin küçük bir merkezini içerir. 5 'in
- temeli: 15-7: 51 şakak arşivinden görünüşe göre bir belgeydi; fakat Bu bir metni değiştiren kimse tarafından , ve 6 serbestçe genişletildi: 11-14 hatta bir annotator tarafından.
- 1 krallar 8: 1-13 , Şakağın adamasının hesabı , Eski bir hikayedendir , Torah 'ın papaz gibi kaynağının nüfuzunun altında uzadan biraz genişletti.
- 1 krallar 8: 14-66 sürgünde düzelden biraz bir metni değiştiren kimsenin şimdiki form işindedir.
- 1 krallar 9: 1-9 bir metni değiştiren kimsenin işi , fakat mi acabadır veya O boyunca sürgünden önce tartışılır.
- 1 krallar 9: 10-10: 29 eski bir kaynaktan özetlerden oluşur , Solomon 'un davranış larısının kitabı tahminen , Parçaları birleştirdi ve Editörler tarafından genişletti. Masoretic metindeki düzen Septuagint 'te ondan ayrılır.
- 1 krallar 11: 1-13 bir metni değiştiren kimsenin işidir;
- 1 krallar 11: 14-22 belki kafası karışmış bir hesap , iki daha eski hikayelere dayalıdır;
- 1 krallar 11: 26-31 ve 39-40 hangisi 12 'den Jeroboam 'ın bir tarihinin bir bölümüne belki de biçim verdi: 1-20 ve 14: 1-18 hatta alındı. Kısım 11 'de ki özetler takım oldu ve Editörler tarafından düzeltti.
hikayeler ve 1 krallar ilerleyenin kısım 12'si 'nden örnekler
, her ikisi 1 & amper; 2 krallar tarihsel olayların örnekleri hangi verdiğinin farkına varan kısanın bir birbirini sırayla izlemesi tarafından nitelendirdi. , Daha uzun hikayelerle çeşitli kaynaklardan çekti Takip eden kısımlar kısa örneklerdir:
- 1 krallar 14: 21-16: 34
- 1 krallar 22: 41-53
- 2 krallar 8: 16-29
- 2 krallar 10: 32-36
- 2 krallar 12: 18-13: 13
- 2 krallar 13: 22-17: Bazı durumlar kısa özetlerdeki 6
14 'te gibi doluda , hatta buraya yapılır: 8-14 ve 16: 10-16.
daha uzun hikayeler , ve Bir metni değiştiren kimse tarafından genişletti , Sık sık düzeldilen aşağıdaki gibi:
- 1 krallar 12: 1-20 , 14: Hangisi 12 'ye Jeroboam 'ın bir daha eski hikaye türündeninden 1-18: 21-32 ve 14: 19-20 ilaveler
- 12dir: 33-13: 34 , bir peygamber
- 17 'nin nispeten bir hikayesi geç: 1-19: 21 ve 21: 1-29 , erken gelecekten haber veren bir hikaye kuzey krallıkta yazdı( C. F. 19: 3)
- 20: 1-43 ve 22: Ahabın, hayat
- 2 krallar 1i'ni kaybettiği 1-40 , Suriyeli savaşının erken bir kuzey-Israelitish tarihi: 1-8: 15 ve 9: 1-10: 3 'te gibi şurada burada ,ı düzeldilen 31 , kuzey-Israelitish hikayeler , bir elden tüm ,: 1-3 , bir metni değiştiren kimse
- 11 tarafından: 1-12: 17 , Athaliah 'ın devirmesinin bir Judean hikaye türündeni ve Joash
- 13 'ün erişimi: 14-21 ve 14: 8-14 , maddiden iki alıntı kuzey krallıkta yazdı( C. F. 14: 11)
- 17: 7-23 bir metni değiştiren kimsenin hangisi kısım açıklığı
- 17 'yle tarihsel ilanda bir metni değiştiren kimsenin açıklamasıdır: 24-41 karmadır( C. F. 17: 32 , 17: 34 , ve 17: 41) , Sürgünde belki de yazdı ve Nehemiah
- 18 'in zamanıdan sonra düzeltti: 1-20: 21 üç kaynaktan bir metni değiştiren kimse tarafından derlenir , Bir metni değiştiren kimse kendi önek ekliyor , Ekliyor , Ve bazı madde
- 21'i ilave ediyor: 1-26 , bir metni değiştiren kimse
- 22 'nin işidir: 1-23: 25 önemsiz düzenleme
- 23 'le şakak arşivinden bir özettir: 29-25: 30 , exilic editörün eki , Jeremiah 40 'a dayalıdır: 7-53: 6. Jeremiah 'tan , , exilic editör onun, daha özet formda sundığı bilgisi ,ı dahi çizdi. İncil 'in
numaralandırma
numaralandırması çeviriler boyunca dürüstçe tutarlı olmak için ekseriyetle düşünülür. Bununla beraber , çoğu ibrani versiyonları , yeni Amerikan İncil , resmi katolik çevirisi , diğer çeviriler meselâ kral reçeli versiyonundan 1 krallar 4-5 'in numaralandırmasında ayrılma gibi bile. Çevirilerin bir takımı diğeri ilk takımda kısım 5 başlangıcında koyulan 14 kıtalar için ona devam ederken mısra 20 'da son , gibi kısım 4'e saygı gösterir. Ben. E.
- 1 krallar 5: İlk takımdaki 1-14 1 krallar 4dir: İkinci takım
- 1 krallar 5 'te ki 21-34: İlk takımdaki 15-32 1 krallar 5dir: İkinci takım
- 1 krallar 4 'te ki 1-18: 1 krallar 5 iken 21-34 ilk takımda , var olmaz: 19-32 ibrani versiyonlarının numaralandırması ve yakalanmış , ben takib eden ikinci takım
bu makalede var olmaz. E. Nerede 1 krallar 4: 21-34 var olmaz , Ve 1 krallar 5'ın 32 kıtaları var. Kralların tarihler
kronolojisinin
özel metinsel özellikler
problemlerinin birkaç şüpheli alanları var. Judah 'ın kralları için saltanatların devamı İsrail krallarının saltanatlarına karşılaştırılan erişimin sözde zamanlarına doğru olarak uymaz. Yılların numarası tayin etme Judah 'ın her bir kralı sizin, Judah 'ın yıl kralının, yönetmek için İsrail 'in çağdaş kralının saltanadına karşılaştırılana başladığı İsrail kralları için figürler karşılaştırma tarafından ve elde edecek olduğunu saltanat süren Solomondan sonra. , Ataları için figür karşılaştırma tarafından ve atalarının saltanadının uzunluğu , figüre basitçe eşit olmaz Aynı konu , Değiştirdi , İsrail krallarına açıkça başvurur , Ve bundan dolayı çoklu farklı kronolojiler devir için var teklif etti. Datingilizce için
dış güçlükler hatta var: kral adlarının kitabı Ahaz yalnızca 16 yıllar için saltanat sürmek için onun içinde iddia edilen olduğun gibi olduğu kral. bununla beraber Saltanadı boyunca olayların bazısı başka yere kaydedilir ve tarihlerine gibi hemen hemen kati bir anlaşması var. , 735BC arasında ve 715BC , 20 yılların bir deviri yönetilen Ahaz'ı en azda işe koyulmak için gerektiriyor Adlar
ad Hadad 'ın
problemleri ve onun birleşimleri metinin içinde birkaç yerlerde olur. Hadad dönem Ba'al olanın, sık sık olan Canaanite tanrının adıdır( Hangisi araç efendisi) Başvurun. Bölge etraftaki İsrail 'den sonuç olarak çok kral ve Judah Hadad 'da theophory olan taht adlarını alacaktı( Veya Ba'al) İnsanların, farklı olan aynı kişiseller ve olduğu metinde çok karışıklık , ve tanımada bazı güçlüğe götüren ,:- Hadadezer( Hadad+ezer) Bir Assyrian kral
- Hadad. Kral bu ad basitçe ister istemez Hadadın, kralın babasının adı olduğunu kasteten Hadad o değilin oğulunu kastetmemesine rağmenin, bir kral olduğu fakat basitçe( Ben. E. Hadad 'ın bir oğulu- Tanrı)
- kral Hadad bir tanrının adıdır( Metine göre) , ben. E. Hadad
, , Ba'al bir tanrının adı gibi ekseriyetle Hadad başvururken dönem Baalzebub hatta görünür. Ba'alzebub , Sineklerin anlam efendisi , Ben , anlam prensi Ba'al , dönem Ba'alzebul 'da muhalif-Hadad yazar tarafından kasıtlı bir kelime oyunu olmak için en muhtemeldir. E. Hadad. Bazı geçişlerin, iki farklı ad dolaylarında Assyria 'nın tek bir kralı başvuranı karıştırıyor olan hatta daha fazla Gerçektir. oysa Diğerleri birkaç yerlerde Assyria 'nın kralına basitçe fakat aslında Krallar doğru olduğunu beyan edilen 2 ayrından tarihe göre söz ediyor , aynı kişisel değildir
bu problem yahudinin adlarında compounded ve Judahite krallar ,dir ve Theophoricin, nerede bir kelimenin sonuna ek koyduğu hava treninde ve Yah/Yahweh , yani Ocak var olana önek ekler. . . . , Jeho. . . ,. . . . İah ,. . . Hava treni , ve hava treni. . . . . O çok o , gün hayatına olağan günde theophorydan düşmek için yaygındı , Örneğin , Daniel Dan basitçe olur. Bazı durumlar iki kat theophoryda Jeconiah gibi Judah o çağdaş çiviyazısı kitabesi kayıdının kralının adına örneğe gelince oldu( Je+Con+Iah) Jeremiah 'ın kitabı ad Choniah'ı yapmak için basitçe theophoriesin birisini damladan ,( Chon+Iah) Kralların kitabı ad Jehoiachini'ni yapıyor olan birbiriniye yakın her ikisi theophoriese haraket ederken ,( Jeho+Iah+chon) . Theophory o Ahaziah gibinin, tek bir kişisel içinde , adların krallarının Judah hangisi kitabının çok o kralı olduğu adların sonu olduğu gibi aynı şekilde sık sık esnekti( Ahaz + iah) Jehoahaz gibi tarihlerin yanlışsızı diye adlandırılmış mı( Jeho + ahaz) - en sonunda bu Ahaz gibinin, başvuran kral tarafındanı vardı ile aynı addır. Omride şecerenin
şecereye ait problemler
versiyonu Omrides 'in bölgesinde Masoretic metin 'i yalnızca kullanıyor( O Omri 'nin neslinden olanlarıdır) , Judah 'ın krallarının adları arasında dikkate değer co-isabetler var ve İsrail 'in şunları , çünkü onlar sık sık aynıler; Başka Jehoram Judah 'ın kralı iken Jehoram İsrail kralıydı; Başka Jehoahaz 'ın başka Jehoash oğulu Judah 'ın kralı iken Jehoahaz 'ın Jehoash oğulu İsrail kralıydı. Gibi bir sonuç birtakım bilginler bunun, Judah olduğu bir devir olduğunu teklif etti. ve İsrail bir kralın altında birleştirildi , Ve İsrail bakış açısısından aynı kişiselin iki farklı hesabı birleştirme tarafındanın ve Judah 'ın 'ı'nın , kralların bir metni değiştiren kimsesinin iki kopyaya kişisellerin çatlak olan tarihsel takımı var
bu özellik çoğu İngilizce İncili çevirileri kurulan masoretic metinden farklı olarak , olan gerçek tarafından compoundeddir( Eski Ahit için hiç olmazsa) , Septuagint versiyon Omri 'nin kızı , Omri 'nin evinin kızı gibi gibi Athaliah'a başvurur. Birtakım bilginler Septuagindin, Athaliahın, realite hem kızkardeşte , half-sister , veya Ahab 'ın eşi olduğu daha fazla orijinal versiyon , ve bundan dolayını gösterdiğini önerdi. Jezebel karakteri ve ölümünün tavırı Jezebel 'e benzer olmak için İncil tarafından tanımlanan olduğundan berinin, sadece tanımlayıcı bir hakaret olduğu imkan. veya Athaliah için lakap kaldırılmış İki eşit sayma tarafından , Şecere basitleştirilmiş olabilir ve Birtakım ad kopyalamaları daha uzun olur. Mümkün Athaliahın, İsrail-Judah ittifak biçim veren Jehoshaphat 'ın kızı olduğu hatta; , Ve o Ahab 'a evlenmesiydi , Şecerenin Kitabı Mukaddes'e ait formuyla sahip olmak için dindarane saf kalılana görünen sansür Judah'ı yapmak için sonra dürüstçe oluyor Bu anlatacaktı. Onun, İncil İsrail kralının biyolojik bir kızı gibinin, nasıl resmini yaptığı karşıtlıkta Judah 'ın üzerinde kraliçe olduğu Omride şecerenin
versiyonu Septuagint metini kullanıyor ve Shalmaneser 'in Shalmanesersiyah dikilitaşının siyah dikilitaşı hatta Omri 'nin oğulu , Jehoshaphat 'ın oğulu yerine İncil İncil onu sürdüren yardım yerine Omri 'nin evi yok ediyor olduğun gibi Jehunun resmini yaptığından beri özellikle o ,ı tercih edecek olduğun gibi gibi Jehu'ya başvurur. Siyah dikilitaş davranma tarafından tarihe göre doğru , ve yapma Jehu bir erkek kardeş veya Ahab 'a üvey kardeş , o böyle niçin İncil Judah 'ın kralının bir oğulu , İsrail 'in üzerinde kralların bir hanedanının başı olacak olduğun gibi resmini yapan Jehu , olduğu çok daha açık olduğu gibi. Bu durumdaki Jehu onun ataya ait bir iddiası vardı olduğu İsrail 'in haklı krallarını öldüren kötü amca olur. ve Judah , Güçü gaspetmek için kalkışıyor fakat Yalnızca İsrail 'in üstüne tutmak için yönetiyor Kralların
organizasyon
iki kitabı ibrani kutsal kitaplarının ikinci kurallara uygun bölümüne yer ayırdan dördüncünü kapsar: Tanach 'ın üç kat bölümünde , Bu kitaplar peygamberlerin arasında derecelendirilir. İki kitaba şimdiki bölüm üçüncü ve dördüncü kitapları gibinin, Septuagint tarafından , hangisi numara onları yapan ilkti" Krallıklar" , Samuel olmanın iki kitabı ilk ve krallıkların ikinci kitaplarını düşündü; Bu 1-4 krallarla Vulgate 'de takibetilen hatta numaralandırıyor fakat Çoğu modern hristiyanı Kitabı Mukaddesleri'nin Samuel 'in iki kitabı ve kralların ikisi var. [ 1] Krallar 1 'ün hristiyanlık
1
kitaplarındaki
sık sık aktarılır veya Dolaylı anlattı( Matthew 6: 29; Matthew 12: 42; Luka 4: 25-26 , luka 10: 4; Comp. 2 krallar 4: 29; 1'i isaretleyin: 6; Comp. 2 krallar 1: 8; Ve Matthew 3: 4 , vb.. ) . Krallar 1 'ün 1
kitaplarının
dış linkler
çevirimiçi çevirileri:
- orijinal metin:
- ××œ×›×™× × Melachim Aleph- Krallar bir( İbrani- Mechon-Mamre 'de ki İngilizce. Org)
- ××œ×›×™× ×‘ Melachim bahis- Krallar B( İbrani- Mechon-Mamre 'de ki İngilizce. Org)
- yahudilere ait çeviriler: Mechon-Mamre 'de ki
- 1 krallar( Yahudilere ait yayın toplumu çevirisi) Mechon-Mamre 'de ki
- 2 krallar( Yahudilere ait yayın toplumu çevirisi)
- Melachim ben- Krallar ben( Judaica basar) Rashi'nin Chabad 'da ki Rashi'nin açıklamasıyla çeviri. Org
- Melachim II- Krallar II( Judaica basar) Rashi'nin Chabad 'da ki Rashi'nin açıklamasıyla çeviri. Org
- hristiyan çevirileri: GospelHall 'da ki
- çevirimiçi İncil. Org
- kral reçeli İncili çevirimiçi- Kısım-indexed İngilizce çevirisi.
benzeyen makale: Krallar 1 makalenin
- 1
kitapları( Yahudilere ait ansiklopedi)
bu giriş kamu arazisi Easton'un İncil sözlüğünden metini birleştirir , 1897 'de özgün biçimde yayımladı.
kings, the books of ile ilgili Anahtar Kelimeler :which Israel was the that are and king but him his Kings The from story for Elisha Solomon with Judah
Öğrenebileceğiniz diğer şeyler :
kings, the books of,
Kirim Tatar,
Kirim Tatar alfabesi,
Kirim Tatar Bayragi,
Kirim Tatar dili,
Kirim Tatar Millî Marsi,
Kirim Tatar Millî Meclisi,
Kirim Tatar Mutfagi,
Kirim Tatar Türkçesi,
Kirim Tatarcasi,
Kirim Tatarlari,
Kirim Tatarlari Ulusal Marsi,
Kirim Türkleri,
Kirim Türkleri Kültür ve Yardimlasma Dernegi,
Kirim Ulusal Marsi,
Kirimini K. Aksaray,
Kirimini Köyü (Aksaray),
Kirimini, Agaçören,
Kirimini, Agaçören, Aksaray,
Kirimini, Aksaray,
Kirim-Kongo,
Kirim-Kongo Atesi,
Kirim-Kongo Hemorajik Ates,
Kirim-Kongo Hemorajik Ates Hastaligi,
Kirim-Kongo Kanamali Atesi,
Kirimsa,
Kirim-Tatarcasi,
Kirinim,
Kiris,
Kiris köprü,
Kirkagaç, Manisa,
Kirkiki,
Kirklareli (il),
Kirklareli Fen Lisesi,
Kirkor Cezveciyan,
Kirkpinar güresleri,
Kirkpinar Yagli Güresleri,
Kirlangic,
Kirlangiç (balik),
Kirlangiç baligi,
Kirlangiçgiller,
Kirlangiçotu,
Kirman Selçuklu Devleti,
Kirmasti,
Kirmizi,
Kirmizi alg,
Kirmizi algler,
Kirmizi Fenerler (film),
Kirmizi Hat,
Kirmizi iskete,
Kirmizi kan hücresi,
Kirmizi küre,
Kirmizi Liste,
Kirmizi sirtli çekirgekusu,
Kirmizi sirtli örümcek kusu,
Kirmizi sirtli örümcekkusu,
Kirmizi yanakli su kaplumbagasi,
Kirmizinin Geçim Hakki,
Kiros Silindiri,
Kirovski,
Kirovski City District,
Kirovskiy District,
Kirpi Otu,
Kirpigiller,
Kirpik,
Kirpiler,
Kirsehir (il),
Kirsehir Grubu,
Kirsehir Prof. Dr. Ilhan Kiliçözlü Fen Lisesi,
Kirsten Hansteen,
Kirsten Imrie,
Kirsten Isaacs,
Kirsten Klose,
Kirsten Larson,
Kirsten Livermore,
Kirsten Madsdatter,
Kirsten Magasdi,
Kirvar asireti,
Kirve,
Kirvelik,
Kis,
Kis Firtinasi Operasyonu,
Kis Olimpiyat Oyunlari,
Kis Olimpiyatlari,
Kis uykusu,
Kisa çizgi,
Kisa Dalga Radyo,
Kisa Dönem,
Kisa dönem hafiza,
Kisa Film,
Kisa mesaj,
Kisa reaktif psikoz,
Kisa süreli tepkisel psikoz,
Kisaltmalar,
Kisar,
Kisas politikasi,
Kisas-i enbiya,
Kish Airline,
Kish Bank,
Kisha club
