Leslie Alvin beyaz( 19 Ocak 1900 , Salida , Colorado – 31 mart 1975) Amerikan bir antropolog kültürel evrimin teorilerinin savunması için , sosyal evrimcilik ve neoevolutionism , ve Michigan Ann kameriyenin üniversitesinde antropoloji departmanı yaratmada rolu özellikle bilindi mi. Yayınlar
//
o seçilen
onun, psikoloji , 1923 'te çekici bir BA ve 1924 'te bir mAa nerede çalıştığı Kolombiya üniversitesine transfer etti. 1
Leslie beyaz 1 üniversitede Franz boa yılanları ile aynı olmasına rağmen Amerikan antropoloji tamamiylenin buluntu babasını kaçırdı. bununla beraber Kariyerinin bu aşamasındaki ilgileri hatta çeşitliydi ve O sınıflar birkaç diğer disiplinleri aldı ve Kuruluşlar , nihayet Alexander Goldenweiser'in sosyal araştırma için yeni okulda Goldenweiser'in kurslarının yolu ile antropolojiyi keşfetmeden önce UCLA 'da felsefe , ve klinikle ilgili psikiyatrisi ,ı içeriyor. 1925 beyazda bir pH için ders çalışmalara başladı. D. Chicago 'nun üniversitesindeki sosyoloji/antropolojide ve Menominee 'yle birkaç hafta harcamanın fırsadı ve Wisconsin 'de Winnebagosu vardı. Onun sonraki Acoma kızılderili evide fieldwork , yeni Meksika'ya davranılan teorik iş — onun habercisi olan sonra birinci tez teklif — bir kütüphane tezi. PH. D. , beyaz onun, muhalif-evrimseli tekrar düşünmek için Boasian eğitiminin onda instilledi vardı olduğunu bakana nerede başladığı 1927 'de yaban sığırında üniversitede öğretme ,a elde başladı. 1930 'da , o onun, aktif kariyerinin geri kalanı için nerede kaldığı Ann kameriyeye , hareket etti. Beyazın biyografisindeki yaban sığırı Alman parası bir dönüş noktasındaki
üç-yıl devir. Onun, onun, tutacak olduğu bir worldview — antropolojik , politik , ve ahlaki —ı geliştirdiği bu zaman boyuncaydı. ve Ölümüne kadar aktif şekilde savunacaktı Beyazın, insan sosyal hayat evrimine ilişkin kendi bakışlarını formüle eden yardım edilmiş onu desteklediği o zaman-tartışmalı Boasian muhalif-evrimsele öğrenci cevap ve muhalif-ırkçı öğretiler. 1929 onda sovyetler birliğini ziyaret etti ve Dönüşünde toplumcu işi partisi , gazeteleri için lakap ‘John Steel' 'in altında yazı makaleler katıldı.
beyaz o Julian Steward'ı değiştirmek için 1930 'da Ann kameriyeden ayrılanı kiralanan olunca Michigan 'a geldi. Beyaz üniversite sorunlar antropolojikte bağlılığın uzun bir tarihiyle bir müzeye ev olmasına rağmen antropoloji departmanı kendinde yalnızca profesördü. 1932 onda Fred Eggan tarafından ve diğerlerinin arasında Mischa Titiev katılılan güneybatıda bir fieldschool başta oldu.
o beyaz 1936 'da bir saniye profesör gibinin, Michiganın aklını başına getirdiği Titievdi. Statüsü Rus bir göçmen bile mükemmel biçimde bilen beyaz —ın bir öğrencisi ve gibinin, beyaza uygun gelen göze çarpan — Titiev gibi belki. Bununla beraber , ikinci dünya savaşı boyunca , Titiev Japonya çalışma tarafından savaş efora katıldı. Savaşın son beyazı tarafından herhaldedeki belki bu üzgün toplumcu beyaz — Titievden ayrılmıştı ve İki zorla hatta konuşma dönemlerindeydi. Daha fazla fakülte savaş , iki-adam departman genişletilen oluncadan sonra kiralanmadı. Bu , Doğu Asyalı ders çalışma programının Titiev'i tarafından kurma tarafından compounded ve Bilginlerin ithal malısı departmana Richard Beardsleyden hoşlanır , Hangisi çoğu profesör derisi her ne şekilde olursa olsunnda bir yarığı yarattı.
Ann kameriye beyazda bir profesör etkili öğrencilerin bir kuşağını yetiştirdiği gibi. ve Gertrude kısım beyazın ortodoks formunda beyazın programını sürdürmekti , Diğer bilginler meselâ Eric kurt , Elman servis ve Meselâ Robert Carneiro , Beth Dillingham'ı yazarken Marshall Sahlins beyazla zamanlarında antropolojinin kendi formlarının ayrıntılarına girmek için çizdi.
beyazın bakışları Boasians 'a karşı belirli bir şekilde formüle edildi. Bu düşmanlık aşırı derecede kişisel bir formu sık sık aldı: Beyaz Franz Boas'ın düzyazı stiline başvurdu" Modası geçmiş" Daha az bir yerde Robert Lowie beyazın işine başvururken sosyolojinin Amerikan günlüğü ,den" Olgunlaşmamış metafizik tuhafiyenin bir karmakarışık şeyi" Şekil verdi" Taassubun saplantısal güçü[ Hangisi] Unconsciously birinin vizyonunu eğrilir. " Boasian ortodokstan en kuvvetli sapmaların
birisi beyazın antropoloji doğasının beyazın bakışıydı ve Diğer bilimlere ilişkisi sunar. Beyaz dünyayı olayın fiziksel düzeyleri ve , biyolojik , kültürele bölünmüş olmak için anladı. Bunun gibi bir bölüm evrenin kompozisyonunun bir yansıtmasıdır ve Keşfe yarayan bir cihaz değildi. , Alfred L 'a aksi böyle. Kroeber ve Kluckhohn veya Edward Sapir , Beyaz antropologun bir cognitive başarısı fakat bir tanıması aslında var olan ve dünyayı kapsayan olayın şeklini çizdiği gibi ders çalışma değil nesnesinin çizmesini gördü. 'natural' arasında fark ve 'social' bilimler böyle oldukça yönteminine dayalı , fakat ders çalışma – fizikçi ders çalışması fiziksel olay nesnesinin doğasında , biyologlar biyolojik olay ve culturologists değildi( Beyazın dönemi) Kültürel olay. Ders çalışma nesnesi onun, olan onlara yaklaştığı araştırmacının bakış açısı tarafından veya ilgi , yöntem şeklini çizmenen olmazken
. Beyaz olayın, bakışın üç farklı noktasından , tarihsel , resmi-işlevsel , ve evrimci araştırılan olduğuna inandı( Veya resmi-geçici) . Tarihsel bakış aslında Boasiandı , Özel diachronic kültürel işlemler incelemeye , adadı" Her özelliğe kadar sırlarına girmek için yorucu sadece ve açıktır. " Resmi-işlevsel Alfred Radcliffe-kahverengi tarafından savunan aslında eşzamanlı yaklaşmadır ve BronisÅ‚aw Malinowski , Bileşenlerinin işlevsel interrelationsu ve bir toplumun resmi yapısını ayırt etmek için kalkışıyor. Evrimci yaklaşması , Resmi yaklaşma , generalizingilizceden hoşlanın: fakat O hatta diachronicdir , daha geniş trendlerin genel örnekleri gibi özel olayları görüyor. Boa yılanları onun, iddia edecek olduğu nüfuz sevmene söz verilen bilimini iddia ederken
" , Beyaz düşündü Hadım edin" Eğer o baskın pozisyon olsaydı antropoloji. Beyaz tarihselin bir sentezi ve işlevsel yaklaşma çünkü o diğeri tarafından sağlanan resmi interrelations için genelleştirme gözüyle birinin diachronic kapsamını birleştirdiği gibi kendi yaklaşmasını gördü. O öyle belirtebildi" Geçmişteki kültürel gelişmenin kursu ve olası kurs ileridesi" antropolojinin olan bir görev" En değerli fonksiyon. "
bir sonuç beyaz sık sık yüksek zekalı atalar sahibi çıkmamış için bir aramada on dokuzuncu asır evrimciler savunduğu gibi. veya — – Boasians tarafından tercihen suçladı Bu metanetle Herbert Spencer 'in yazılarında , Charles Darwin , ve Lewis H kökleştirilen evrim bakışlarında , görülen açıkça olur. Morgan. Beyazın bilim beyazın kavramları ve evrimin, metanetle işlerinde kökleştirilen olduğunu söylenen güvenli olarak olur. Beyazın Morgan 'ın beyazın sergisi ve Spencer'inin, yanlı olduğu tartışılmış olabilir Nüfus biyolojisindeki ilerlemeler ve Evrimsel teori beyazdan gecdi ve Steward 'dan farklı olarak , evrim kavramı ve gelişim on dokuzuncu asırda kökleştirilen metanetle kaldı. Beyaz için
, Kültür sui generis olan bir superorganic varlıktı. ve Kendi açısından anladılan yalnızca olur O üç düzeyini , teknolojik , sosyal örgütsel , ve ideolojik birleştirildi. Her bir düzey önceki olanda , ve dinlendi , Teknolojik düzey onlar bütünüyle karşılıklı birbirini etkilemelerine rağmen en sonunda azimli olan , ne beyaz bağırmalarıydı" Parçamızın kahramanı" Ve" Oyunumuzun öncü karakteri" . Teorisindeki en önemli faktör teknolojidir: " Sosyal sistemler teknolojik sistemler tarafından kesindir" , Kitabında beyazı yazdı , Lewis Henry Morgan 'ın daha erken teorisi yankılanıyor.
beyaz genel bir insan olayı , ve ‘culturesininden çoğulda ‘culturesininden söz etmemek için iddia ettiği gibi kültürden söz etti. Teorisi , kültür evriminde 1959 'da yayımladı: Roma düşüşüne uygarlık gelişmesi , sosyal evrimcilikteki rekindled ilgi ve neoevolutionistsin arasında göze çarpacak şekilde sayılır. O gezegen –da tüm insan kültürel faaliyetin kültür – anlam toplam tamının, evolvingilizce olduğuna inandı: Beyaz kültür üç bileşeni arasında farklı oldu: Teknolojik , Sosyolojik ve İdeolojik ve Onun, ilk bir rol oynayan teknolojik bileşen olduğu tartıştı. veya Kültürel evrim için ilk azimli faktör sorumludur Beyazın materyalist yaklaşması takip eden alıntıda açıktır: " Adam sonuç olarak bir hayvan türü , ve kültür bir bütün gibi gibi" , Maddinin üstüne bağlı , doğal çevreye ayarlamanın mekanik aracıdır [ 1] . Bu teknolojik bileşen bile maddi , mekanik , fiziksel ve kimyasal madde aletleri , yol insanları Bu teknikleri kullandığı gibi gibi tanımlanmış olabilir. Beyazın teknoloji önemindeki beyazın tartışması aşağıdaki gibi gider[ 2] :
" Kültürün ilk fonksiyonu" İlerlemenin düzeyi belirleyen ve bir" Yeteneğidir Koşum takımı ve kontrol enerjisi" . Beyazın kanunu kültürün evolvednessinin yargıç bağıl derecesine onun, ele geçirebildiği enerji miktarı olan ölçü olduğunu ifade eder( Enerji tüketimi) .
beyaz insan gelişmesi beş sahnesi arasında farklı olur. İlkte , insanlar kendi kaslarının enerjisini kullanır. İkincide , onlar hayvanları evcilleştirilen enerjisini kullanırlar. Üçüncüde , onlar bitkilerin enerjisini kullanırlar( Bu yüzden beyaz tarımsal devire buraya başvurur) . Dördüncüde , onlar doğal kaynakların enerjisini kullanmak için öğrenirler: Kömür , yağ , gaz. Beşte birde , onlar nükleer enerjiyi koşarlar. Beyaz bir formül
C = ET ,'i içeri soktu , T enerji kullanıyor olan teknik faktörleri verimliliği ölçüsüdür ve C Eın, nerede enerjinin bir ölçüsü olduğu yıl başına kişi başınanı tüketen kültürel gelişmenin derecesini gösterir. Kendi kelimelerinde: " Kültürel evrimin temel kanunu" " Kültür enerji miktarı çalış artılan olduğun gibinin, , veyadan artılan yıl başına kişi başınanı koştuğu gibi geliştirir" [ 3] . O yüzden" Biz gelişim ve gelişmenin, enerji enerji miktarları artma tarafından kullandığı gibinin, koşulan olduğu mekanik aracın düzelmesi tarafından yerine getirilen olduğunu buluruz" ve Çalışmak için bile koydu [ 4] . , teori tedaviler teknolojik faktörü yapan teknolojik ütopyacılardan hoşlanır ve toplum evriminde en önemli faktör teknolojinin, insanoğluyu etkileyen tüm problemler için her derde deva olduğu parlağın beyaz birdenbire durması olmasına rağmen gibi Gerhard Lenski 'nin işlerine benzer , Rus astronomun Kardashev ölçeğinin teorisi , Nikolai Kardashev ve teknolojik tekilliğin bazı tuhafiyesinedir.